2016年12月12日，习近平总书记在会见第一届全国文明家庭代表时指出，“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。也就是古人所说的‘爱子，教之以义方’。”

　　“爱子，教之以义方”一语出自《左传·隐公三年》：“公子州吁，嬖人之子也。有宠而好兵，公弗禁。庄姜恶之。石碏谏曰：臣问爱子，教之以义方，弗纳于邪。”记述的是卫国大夫石碏劝谏卫庄公，爱子应该“教之以义方，弗纳于邪”的故事。卫庄公是卫国第十二任国君，他迎娶了齐国太子得臣的妹妹庄姜。庄姜容貌姣好，《诗经·卫风·硕人》中就描述到庄姜“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。然而，遗憾的是，卫庄公和庄姜没有子嗣。后来，卫庄公又迎娶了陈国女子厉妫，育有一子，名曰孝伯，但孝伯很早就夭折了。此时，跟随厉妫陪嫁过来的妹妹戴妫，也受到了卫庄公的宠幸，并生下一子，取名为完，这就是后来的卫桓公。公子州吁尽管是卫庄公的妾所生，但是卫庄公对公子州吁却十分宠爱。州吁年长后，喜好军事，常在宫中舞刀弄剑。卫庄公对此不但不加以禁止，反而让公子州吁带兵。庄姜对此心生厌恶。卫国大夫石碏就规劝卫庄公说：“我听说一个人爱自己的儿子，一定要用正确的礼法来教导约束他，这样才能使他不走上邪路。骄傲、奢侈、淫荡、逸乐，是一个人走向邪路的开端。这四种恶习之所以会发生，都是因为宠爱和赏赐太过的缘故。如果您准备立州吁做太子的话，那就应该早早地定下来；如果一直定不下来，日子久了会酿成祸乱。对于受到宠爱而不骄傲，骄傲了而能接受压制，接受了压制而不生怨恨，心有怨恨而不为非作歹，这样的人是很少有。再说，卑贱的妨害高贵的，年少的欺负年长的，疏远的离间亲近的，地位低的欺压着地位高的，淫乱的破坏有礼义的，这是人们常说的逆理之事。作为君主行事要公正适宜，臣子要服从命令，父亲慈爱儿子，儿子孝顺父亲，哥哥爱护弟弟，弟弟敬重哥哥，这就是人们常说的顺礼之事。不做顺应礼义之事而去做违背礼的事，这样很快就会招致祸害。作为君主，应该尽力除掉祸害，现在却反而招致祸害的到来，这恐怕是不可以的吧！”然而，卫庄公听了后，却并不以为然。

　　鲁惠公三十四年，卫庄公去世，卫桓公继位。此时，州吁愈发骄横奢侈。于是，卫桓公罢免了他的职务，州吁不得不逃亡至其他诸侯国。鲁隐公四年春，州吁纠集了一批从卫国逃走的流民，偷偷潜回卫国。在一次宴会上，州吁袭击并杀害了卫桓公，自立为卫国国君。州吁虽然得到了卫国的王位，但他深知自己王位的获得名不正言不顺。为了转移卫国人的视线，州吁开始对其他诸侯国用兵。他先后纠集了宋、陈、蔡等国，以“郑伯不孝”之罪名讨伐郑国。虽然打了胜仗，但卫国的老百姓生活难以安定，因此并没有得到卫国上下的拥护。这一年九月，卫国大臣石碏等人联合陈国国君陈桓公杀了州吁，拥立卫桓公之弟公子晋继位，是为卫宣公。“爱子”与“教子”本为一体，只有倾之以爱、教之以方，才是对孩子最好的呵护。正是由于卫庄公对州吁的溺爱过度，使州吁恃宠而骄、不学无术、恣意妄为，导致卫国的人伦惨剧发生。

　　一方面，“爱子，教之以义方”强调父母对待子女要“爱而有教”。“养不教，父之过”，父母是孩子成长道路上的第一责任人，孩子成长中出现的恶行，实际上折射的是父母在孩子教育上的失职。孟子小时候很顽皮，他的母亲为了让他受好的教育，花了很多的心血，最初，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的母亲看到了，就皱起眉头说，“不行，我不能让我的孩子住在这里了！”于是，孟子的母亲就带着孟子搬到市集旁边去住。结果搬到了市集后，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，孟子的母亲知道了，又皱起了眉头说，“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬到了学校附近。此后，孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。“孟母三迁”的故事，充分说明了父母对子女应该要担起正确的教育之责。父母只有通过正确的教养态度和教育方法，体现对孩子的真爱，才能使家庭教育取得良好的效果。

　　另一方面，“爱子，教之以义方”强调父母教育子女关键要“教而有方”，教而有法。父母对孩子的爱是自然亲情的流露，但要讲求原则、讲求底线。《颜氏家训》中记载，在家庭教育中最容易出现娇惯溺爱子女的问题，“吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。”意思是说，我看到社会上有些人，对孩子不进行教育，只知道一味地溺爱；饮食及所作所为，都由着孩子的性子来，本来应该告诫的，反而进行表扬，本来应发怒训斥的反而笑脸相对，等到其长大懂事的时候，还以为自己以前的所作所为都是正确的。等到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒，也树立不起威严，愤怒得再厉害，也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。

　　明初的方孝孺说：“爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。”家教是家庭里有力的戒律，家风是家教中无声的教化。在家庭中，父母的教育方式与子女的人格形成直接相关，人格“脊骨”的形成正是源于家庭的教化、家风的涵养。作为父母，要真正爱自己的孩子，就应该把美好的道德观念从小就传递给孩子，引导他们有做人的骨气、志气，帮助他们形成美好的心灵，促使他们健康成长，长大后成为对国家和社会有用的人。

　　每个人从牙牙学语起，就不断接受家庭的教育，潜移默化、耳濡目染地受着父母的影响。在每个家庭中，父母都是孩子的榜样，都应该注重自己的一言一行，注重言传身教，身体力行，帮助孩子扣好人生的第一粒扣子，迈好人生的第一个台阶，走好人生的第一步。

　　家庭教育要注重对孩子进行崇德向善与做人气节的教育。清代的林则徐曾留给孩子一副对联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”子孙如果像我一样卓异，那么我就没必要留钱给他，贤能却拥有过多钱财，会消磨他的斗志；子孙如果是平庸之辈，那么我也没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。习近平总书记指出，“作为父母和家长，应该把美好的道德观念从小就传递给孩子，引导他们有做人的气节和骨气，帮助他们形成美好心灵，促使他们健康成长，长大后成为对国家和人民有用的人。”对于领导干部来说，必须守好公与私的分隔线，吃透严与爱的辩证法；严格家教，这既是对家庭的负责，更是对子女的爱护；让子女多结益友，多行善事，进而找准人生的航向，活出自己的精彩。

　　家庭教育要注重把兴家与强国相统一。2015年4月，习近平总书记在庆祝“五一”国际劳动节暨表彰全国劳动模范和先进工作者大会上的讲话中指出，“广大劳动群众要增强历史使命感和责任感，立足本职、胸怀全局，自觉把人生理想、家庭幸福融入国家富强、民族复兴的伟业之中，把个人梦与中国梦紧密联系在一起，把实现党和国家确立的发展目标变成自己的自觉行动。”2017年1月，习近平总书记在给库尔班大叔的后人的回信中指出，“咱们新疆好地方，民族团结一家亲。库尔班·吐鲁木是新疆各族人民的优秀代表，我小时候就听说过他爱党爱国的故事，让人十分感动。多年来，你一直坚持你父亲爱党爱国的情怀，给后辈和乡亲们树立了榜样。希望你们全家继续像库尔班大叔那样，同乡亲们一道，做热爱党、热爱祖国、热爱中华民族大家庭的模范，促进各族群众像石榴籽一样紧紧抱在一起，在党的领导下共同创造新疆更加美好的明天。”家与国、党与国从来就是紧密相连的，没有国哪有家，没有国家的安宁，哪有万家的平安；同样，党的前途命运关乎国家的兴衰荣辱。所以，在家庭教育中，必须把兴家与强国联系起来，把爱家与爱党、爱家与爱国结合起来。

　　“知今宜鉴古，无古不成今。”在新时代，我们更要理智、清醒地对待各种不良倾向的冲击，全面准确地学习和把握中华优秀传统文化和中国古代家庭教育的精华所在；立足于时代精神和现实要求，从中华传统优秀家庭文化中汲取有利于时代进步的文化基因和智慧营养，培育和践行社会主义核心价值观。