安乐哲（Roger T. Ames），1947年生于加拿大多伦多。现任夏威夷大学哲学系教授、夏威夷大学和美国东西方中心亚洲发展项目主任、《东西方哲学》主编、《国际中国书评》主编。
在21世纪的头二十年里，东亚的兴起，尤其是中国的兴起，使得世界经济和政治秩序发生了翻天覆地的变化。这一新兴的地缘政治秩序所引发的振荡，正在考验350多年前《威斯特伐利亚条约》（Westphalian Treaty）所开创的现代民族国家制度。威斯特伐利亚模式是自由个人主义的早期版本，其定义的价值是将个人自治和平等扩大到国际水平。作为只有赢家和输家的零和游戏，它在国际层面上已被证明在解决当今时代的紧迫问题方面毫无成效。
2024-11-23中国儒学文化一直是通过基督教概念被理解的，“天”被译成“Heaven"（天堂），“义”被译成“righteousness"（基督教义理），“礼”被译成“ritual”（基督教礼仪），“道”被译成“the Way”（上帝之路），等等，结果给人一种很精糕的理解。另外，当代中国学者把西方“现代性”词汇植入汉语当中，并用“现代性”棱镜回溯中国传统。为了扭转这种情况，我们应当努力使用中国本身的语汇对传统进行表达和理解。汉语总是突出表达“人伦”意识一一人与及间的关系及人与环境、社会之间的关系。这样的意识尊重人与人之间的关系，维护人际和谐，重视人的道德行为，使人生充满意义。其实，儒家道德简单说来，即是人身份伦理的升华。
2023-11-14威廉·詹姆士警告我们说：“我们的生活面朝前方……但是我们的理解却背道而驰了。”同样的担忧使得威廉·福克纳也观察到，“没有所谓的过去——只有现在。”关键点就是我们永远逃避不了我们思考中的时代谬见。所有的经验必然只是我们和我们的世界之间的一个合作，因而总是在一定程度上反映了我们自己的价值和兴趣。在阅读《学记》时，我们会受到什么样的学习技巧和方法的吸引，《学记》又在如何言说自己？
2023-06-01如果快速浏览一下《〈论语〉指南》目录中的章节标题，读者应当会相信定义哲学叙述时角色和关系的核心地位，正如《论语》所叙述的那样。儒家庞大的价值系统发端于“仁”，我们将其翻译为“完美行为”（consummate conduct）。在描述、分析和评估人们作为人的品质，以及他们所处的家庭、社会机构等共同体的效能时，人与人之间的关联性才是首要的，而不是他们的个体性。有一些人类学的文章讨论过这一道德哲学问题，但我们很快就能注意到，如果关注人的从属关联性而非独立个体性，以这样的方式进行考量，那么孔子并不是一个道德哲学家，即便亚里士多德、康德和密尔等都是道德哲学家。从这个意义上来说，几乎其他所有的西方道德哲学家都只关注独立和个体化。事实上，我们甚至可以说，孔子本身并没有提供一种道德理论，而《论语》为我们展示了一幅道德生活的图景，以及一种相互关联的、具体的、完美行为（仁）的叙事视角。
2023-05-30当今，处在二十一世纪，儒学价值正在从所未有地作为被呼唤的文化力,正处在走向世界舞台的关键时刻；我们在被召唤着，参与到这个滚滚向前的洪流中来。人类现正经历的，是一个动荡不安的历史时段；汲取20世纪人类残酷相残的教训，我们必须竭尽全力，齐心协力寻找人类文化中一切可能的资源，为开创更好的未来。
2022-11-29
