孟学史是被研究对象，我们是研究主体。我们研究孟学史，须以同情地理解作为情感基点，以抽象地继承作为理智途径，以综合地创新作为意志目标，古今结合，从传统观照现代，从现代反思传统，不仅仅通过跨学科研究以揭示孟学史的全貌，还要写出孟学的“精”“气”“神”，写出孟学的精神气质和价值内涵。传统从来不是断裂的存在，而是连续的存在。在我们看来，孟学是士人的良知，是民众的代言，是对统治者的规劝和批判，孟学是中国文化的清流，是中华民族的精神脊梁，孟学史必须展现出孟学在中华民族精神成长、发展过程中的这种积极作用，并以此提升当代社会的人文素养。古今结合，又尤为强调传统资源对当代社会的人文提升，今后的孟学史研究方能进入当代史并影响到当代人的精神生活本身。

　　总之，孟学史研究是一项具有整体性的系统工程。方法论意义上的一多结合、史论结合、巨细结合、古今结合，虽然各自的侧重点有所不同，但又相互联系、互为补充。其中，文献学对其他学科的基础作用，归结为有史料；哲学—观念史进路对历史—思想史进路的理论支持，归结为有观点；宏观视野对个案研究的整体通观，归结为有主线；传统资源对当代社会的人文提升，归结为有关切。有史料、有观点、有主线、有关切是孟学史研究日益成熟起来的重要标识，也是时代对未来的孟学史研究寄予的殷殷厚望。