从《孟子》单章解释史看，《尽心下·曾皙嗜羊枣章》有三个方面值得深究：一是名物考证，在“羊枣”的两种解释中，“牛奶柿”义胜“羊矢枣”；二是义理解释，“不忍”二字不是无关紧要而是至关重要，“同独”蕴含...
治理思想属于政治哲学范畴。中国古代治理思想就其理论源头来说，它原本是先秦儒、道、墨、法四家七子（老、孔、墨、孟、庄、荀、韩）思想的题中要义。诚如张舜徽先生所言：“春秋战国之际，百家争鸣，那样多的学...
荀子的“后王”既非周之文王、武王，更非成王、康王等西周贤王。在《荀子》中，“后王”不宜作具体而统一的理藤“后”在时间上既然是“与先、前相对，表时间较晚”或“未来、将来”的意思，
从观念发生史角度言，“敬”字在金文中已出现，殷商已有“敬”观念，西周人更是以“敬”为核心价值取向，“一个敬字，实贯穿于周初人的一切生活之中”，“周人的哲学，可以用一个‘敬’字作代表”。
孟子的仁政思想是中国传统文化的瑰宝之一，千百年来的中国古代社会无不以其为参政、议政、行政的价值准则。因此，对孟子的思想进行当下的再认识，对复兴中华有着十分重要的意义。
“里仁”思想蕴含并显现了孔子对仁的源初领会。但是由于受到对象式、知性化思维方式的影响，“里仁”思想在现今往往被误解或忽略，因此就有重新揭示并澄明这一思想的必要。
“孔颜之乐”是儒家思想的重要内容之一，从孔子创立儒家之始就提出了“孔颜之乐”。到了宋代以后，二程受教于濂溪寻“孔颜乐处”，在此影响下，‘孔颜之乐”一时成了儒学讨论的核心内容，其影响直至当代
从观念发生史角度言，“敬”字在金文中已出现，殷商已有“敬”观念，西周人更是以“敬”为核心价值取向，“一个敬字，实贯穿于周初人的一切生活之中”，“周人的哲学，可以用一个‘敬’字作代表”。
