《论语精读》

来源：作者：散殊 2007-05-20 13:10

原文 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

英译（ Translated by James Legge) The Master： "Is it not pleasant to learn with a constant perseverance and application?Is it not delightful to have friends coming from distant quarters?Is he not a man of complete virtue, who feels no discomposure though men may take no note of him?"

精读 诸君想必对此段“子曰”已经耳熟能祥，不忙听站长罗嗦，对原文高声诵读几遍，一定要发声，找一找抑扬顿挫的感觉，能摇头晃脑、乃至手之舞之、足之蹈之最好。体会如斯之妙！

如已找到感觉，再听我娓娓道来。我们现在见到的《论语》不知最初编者是谁，不过，无论是谁，能把这一段文字列入首章首节，有品位。当然，也有可能是无心插柳。如果你能体会到其中的轻松、快适、包容、乐天，就从此开始和主人一起学习吧。文字理解上应该没有问题，对了，有一个“说”字，是“悦”的通假字。所谓“通假”，说白了，就是错别字。古人写了错别字，就变成了“通假字”。不过，我们今天可没有“通假”的权利，写错了字，就是错别字。网上错别字挺多的吧？大家尽量避免，如果用惯了，又要劳心劳力地把“通假”还原为“真”，多麻烦。就象我们今天见到了这个“说”字，原来是“悦”字，理解上不方便。

下面谈谈英译中的问题，帮助大家做进一步的体会。英译以"a constant perseverance and application"翻译“时习”，费了一番心思，不过语气伤于促迫，把“学、习”中的从容、优游涵泳的味道丧失殆尽。为便于体会，引入一段五柳先生（陶渊明是也）的一段话：“好读书，不求甚解，每有会意，辄欣然而忘食。”此语韵味类于“学而时习之，不亦说乎？”读古书，一定要有“不求甚解”的态度，否则就不能“会意”。以语言本身就有含糊性，留下大量的“言外之意”需要你去体会。“解”得明白了，“言外之意”就没了。特别是对汉语文化，更是如此。所以主人在“细品论语”中，绝不会就原文讲得太多。只是要提供大家一个去体味“言外之意”的语境。一个“时”字，解释为“经常”，也不见得错。但“时”本身又有某种偶然性、随意性，又是可遇不可求的。如《中庸》就讲“时中”。这里不便说得太多，不过要记住的是，“时”是中国哲学非常重要的一个范畴，我们学的多了，就会有一个进一步的理解。如非要解释“时”，有一个词倒是不错－－“随时”。可惜的是这个词的意义也处在阴晦之中，日常生活中人们就用“经常地”、“不间断地”去理解。其实，从字面上讲，“随时”有“相机而动”、“有机会去……”的意思。英译以"a constant perseverance"去解释性地翻译“时”，大错特错！

英译以"a man of complete virtue"翻译“君子”，也不大好。“君子”在《论语》的使用中有两种意义，一种表示社会地位，指贵族；一种表示人格、风度。局限在virtue上去诠释，不好。英文中的 "gentleman "一词比较适合“君子”，既指身份，也指人格、风度。尽管内涵不尽相同，也只能姑且如此了。

编辑：潘瑞瑾

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