康丰编《东岩先生诗选》

来源：作者： 邹建锋 2007-05-21 19:42

　　(明时崇仁学派第三代人物)东岩先生诗选

　　江西崇仁  邹建锋  整理 

　　[明]夏尚扑撰《夏东岩先生诗集六卷》，南京图书馆藏明嘉请四十五年斯正刻本，《四库存目丛书》集部收藏。《夏东岩先生诗集六卷》共存约380首诗歌。其中，卷一，五言古选；卷二，五言绝句；卷三，五言律诗；卷四，七言古选；卷五，七言绝句；卷六，七言律诗。《四库全书总目·东岩诗集八卷》提要：诗集多涉理语，近白沙、定山流派，集中读《击壤集》论句云：闲中风月吟边见，始信尧夫是我师。其宗法可知也。 

　　初日丽丹枫，晴光似春煦。山行露未晞，迢迢摄衣去。悠然陡步巅，坐石频移处。长歌白云篇，净洗红尘虑。（《登永安山》，卷一）

　　白日送余曛，轻风吹我衣。出门见流水，偶携川上嘻。悠然入山寺，林景含清晖。行行不能去，此意知者谁？（《晚步携诸子姪》，卷一）

　　曷若委运去，泰然而自适。务吾分宜然，此外奚劳必。（《自警》，卷一）

　　寝处戒安逸，闻鸡独欣然。每候窗纸白，起占家人先。焚香正衣中，默然坐高堂。时开案上书，讽泳三两篇。渐觉得其味，不为章句牵。事来随分应，缄藏亦渊泉。乃知吾道妙，不出情性间。惟须此心在，到处逢真源。（《早起偶成》，卷一）

　　中年血气衰，一病一回老。服药虽暂安，元气已增耗。在世谅无几，慎生若不早。于道竟未闻，倏忽同秋草。珍重少年驱，千金未为宝。徇欲以忘生，药石讵能保。（《病中示子姪》，卷一）

　　

　　

　　晓课诸生罢，悠悠心自闲。行随黄犊去，白日满秋山。（《晓出》，卷二）

　　净几炉熏细，虚堂独坐时。东风如有约，窗户尽光辉。（《立春》，卷二）

　　地僻门常闲，人闲昼自清。石门相对坐，搔首听泉声。（《游东岩》，卷二）

　　欲归心已决，身与病相忘。得失皆前定，浮生何太忙。（《病不入试》，卷二）

　　静室置藜床，清谈味转长。闲来闻梼药，疑是入仙乡。（《幽居即事》，卷二）

　　掩关终日坐，倦读或闲眠。作德心偏逸，真如鱼在渊。（《寓智觉偶成》，卷二）

　　一官违壮志，归卧白云丘。莫道交游少，心同造化游。（《独坐》，卷二）

　　守拙卧田园，力耕吾不耻。要使磐中食，粒粒皆天理。（《书屏示子姪》，卷二）

　　偶种阶前树，欣看雪满枝。绝胜共下饮，坐对月明时。（《环山楼与排山周世用对吟》，卷二）

　　方寸元无事，要忘还有心。这些关捩子，妙在自家寻。（《偶成》，卷二）

　　久已废书策，悠悠度岁年。不知何处去，染得一身禅。（《自嘲寄雨石俞纯夫》，卷二）

　　

　　

　　岩居分曙色，云外见天行。野膳同僧共，闲呤谢俗尘。烧痕回静绿，崖溜滴清声。归路凌丹壑，千峰落照明。（《游东岩》，卷三）

　　春浅天还雪，林深梅未花。老僧无一语，对客只呼茶。（《游普照寺》，卷三）

　　腊雪已经散，寒梅欲放春。人生得乐尔，世态任浮沉。（《夜坐》，卷三）

　　道向闲中悟，诗因触处鸣。兴高随地好，浅濑看潮生。（《倦读，登小阁》，卷三）

　　短短草侵砌，深深竹映堂。道心闲长处，颇厌昔时忙。（《公署闲中即事》，卷三）

　　独游真有味，短棹信行藏。湖水湾湾净，荷风阵阵香。（《独泛太湖少憩尹家亭》，卷三）

　　独处难为适，逢君意气舒。开轩对庭树，带雨剪园蔬。愿凭知见力，白日列唐虞。（《闲居喜周生啟南见过》，卷三）

　　

　　

　　梦想高飞何处寻，遗篇伏读感人深。暮年诗句多愁绝，慷慨平生忧道心。（《读〈康斋先生集〉有感》，卷五）

　　东风鼓箧孔门前，心事都将付简篇。慨想紫阳风韵远，不知衣钵许谁传。

　　灯下题诗笑目前，尽将心事付青编。夜来始时轮人意，斯道难将靠纸传。

　　圣贤相继作于前，赖有心期在简偏。会意即超幻墨外，工夫到此可言传。（《娄一斋先生命以诗观志三首》，卷五）

　　乾坤规矩只方圆，熟处应知妙莫传。试看石翁诗与字，暮年容已落禅颠。（《书白沙石刻诗后》，卷五）

　　同甫有才疑杂伯，象山论学近于禅。平生景仰朱夫子，心事真如白日悬。

　　陆学也能分义利，一言深契晦翁心。纷纷同异今休问，请问源头着意寻。

　　六籍精微岂易窥，发明亲切赖程未。兵知险阻由乡导，后学如何可废兹。（《寄王阳明三首》，卷五）

　　古来豪杰力能行，却为当初学未明。幸出程朱垂训后，晓然入道有门庭。（《观书有感》，卷五）

　　干葩万卉競芳菲，岂是东君着意为。欲向枝头问消息，不知含蓄几多时。（《观花有感》，卷五）（花者，华也。气之精华也。天地之气，日循根干，而升到枝头去。不得了气之精华，遂结为蒂蕾，久则包蓄不住，忽然迸开，光明灿烂，如此。人能涵泳义理，浇灌此心。优游厌饫而有得焉。则其发之言论，措之行事，自有不容已者。所谓和顺积中，英华发外，是也。中庸云：“诚则形，形则著，著则明。又云：故至诚无息，不息则久，久则征。云云如此者，不见而章，不动而变，无为而诚。观此尤信程子云：物我一理，才明彼，即晓此，此合内外之道也。或谓一草一木，不必穷究，殆恐未深思耳。）

　　静中消息最难明，念念相承以类生。好似风中置盘水，摇摇漾漾不会停。

　　须知心以理为维，外理求心只自迷。要得此心明白处，六经涵泳是吾师。

　　须知此心敬为枢，外敬求心只自拘。要得此心安泊处，不教庄敬离斯须。（《枕上偶成三首》，卷五）

　　

　　

　　要识静中须有物，起从动处反而观。湛然一气虚明地，安得工夫入语言。（《静中须有物始得》，卷五）

　　因病方知学养心，读书偏爱入山深。春来万物如膏沐，人在光风倚竹吟。（《病中柬潘德夫》，卷五）

　　青山曾属聘君游，妙墨端为万古留。愧我未能追远躅，春风也得一登楼。（《过周村登楼次〈康斋先生壁间〉韵》，卷五）

　　春泉泱泱草中行，山树幽花远近明。樵牧未归山路寂，不妨迤逦踏新睛。（《花桥道中》，卷五）

　　人心何事苦营营，善念端从静里萌。好似闲庭无客到，不知幽草上阶生。（《公署对庭草有感》，卷五）

　　欲寡身轻任往还，空山独夜旅魂安。东西南北无所碍，一片闲云宇宙间。（《归自巅外，由吉永丰取道到新淦，夜宿双林寺。晓枕闻雨声，默诵康斋旅次数诗，不胜感仰，因赋此。》，卷五）

　　坐老蒲团只梦中，六经涵泳有神功。真源澄澈思能睿，和气薰蒸道自融。（《寄周用宾》，卷五）

　　丈夫忧不到饥寒，利欲勾人有万端。至道无言非外得，寸心灭处即为丹。（《次方思道见寄韵》，卷五）

　　乾坤一种闲音乐，只许心中无事知。（《即事》，卷五）

　　出入无时心本活，长存长觉更流通。（《辩心》，卷五）

　　

　　骑牛远入白云关，峭壁奇峰指头间。为惜烟光看不厌，倒骑牛背出青山。（《代牧童赋》，卷五）

　　乘春远渡泗河滨，野草闲花出处新。会得心中无事意，眼前都是自家春。（《泗水道中》，卷五）

　　静对东风学养心，满腔生意与诗新。寻芳泗水归来处，还上尼丘咏暮春。（《由泗水往部邑》，卷五）

　　道在吾心本易知，只缘私意自昏迷。一丝不挂虚明体，万里应归融液时。（《池亭独坐二首》，卷五）

　　道在人心本自融，只缘渣滓废销镕。红炉点雪千年后，风月都归再见中。（《题呤风弄月台》，卷五）

　　竹茅也复费经营，赖有黄花浣俗情。美睡偶从闲处得，小诗聊向梦回成。（《晓枕偶成》，卷五）

　　老来万虑已销沉，只有孳孳好善心。能使此心无少累，便知吾子是曾参。（《示贡子》卷五）

　　不用安排窟与炉，踢翻炉窟是工夫。氤氲天地回旋处，个是尧夫安乐窠。

　　举念调息息转粗，无心摄念念自静。不教一物到胸中，息息归根为复命。（《摄生吟二首》，卷五） 

　　邻居对雪遥相忆，阶下寒梅又放香。（《次费子和见寄韵》，卷六）

　　坐接好山开绿野，行穿清越隔红尘。白头何补人间事，喜有诸生日可亲。（《普照寺即事》，卷六）

编辑：潘瑞瑾

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