中国古代文学及文学批评的发展，与时代学术思潮密不可分。清初诗学与其时的思想学术亦存在深刻关联，其中，学界对经世致用学风、陆王心学以及考据学所起作用论列较多；关于清初诗学思想与程朱理学的关系，从整体上进行探讨的成果尚属罕见。本文尝试打通文学史与士人心态史、思想学术史的界限，探究程朱理学对清初诗人情感结构、诗学观念与创作实践的具体影响，进而揭示对其清初诗学转向的引领作用；首度较为全面地对二者产生关联的成因、具体表现与诗学史意义，进行了专门探究，期望以此带动相关研究的深入开展。本文的基本内容和研究结论，大致包括以下几个方面。

　　第一，清初理学诗人群体的形成前提及大体构成。在朝野双方的合力推动下，程朱理学在清初呈现出复兴态势。清初理学之士中兼擅写诗作文者比比皆是，他们对儒家的理想人格重新做出界定，甚或借用程朱理学的核心观念来阐释从事艺文写作的必要性，从实践和理论两个层面纠正了宋儒的偏颇，为从事包括诗歌在内的文艺活动奠定了学理基础。与理学之士的热衷诗歌相映成趣，不少诗坛名流也真诚地向慕程朱，阐扬其要旨精义并全力付诸实践，若干诗坛名家都有从诗歌转向理学的经历或强烈愿望。无论是学道有得的理学之士，还是深谙创作甘苦的诗人，都表露出兼两者为一体的意愿。一个以程朱理学为思想学术根柢的诗学群体隐然成型。

　　第二，清初诗坛的主导诗学观念与程朱理学的内在关联。清初诗人在诗歌批评中，屡屡因袭“温柔敦厚”“性情”“学问”等传统诗学术语衡量古今，他们对这些术语的界定和阐释，背后都有程朱理学的鲜明印记。理学诗人提倡以理遣情，以性约情，同时将程朱理学当作诗人必备的学养；他们不但追求博学多识，更号召将理学要义贯彻到日常生活中，使自己的视听言动一以程朱为圭臬，进而使思想与情感达到纯善无恶的境界。在接近与探研程朱理学的过程中，理学不但成为诗人知识结构中的重要组成部分，也使其心理结构日益被同化，道德自律变本加厉，内倾化特征渐趋显著。程朱理学与方兴未艾的考据学风，以及余波未泯的阳明心学等儒学流别，都渗入到清初诗人对“学”的界说当中，而在一定程度上又呈现出合流的态势，对清诗“以学为诗”特质的塑造都有不可抹杀的贡献。

　　第三，理学诗人对师法典范的汰择与建构。本于崇尚性理而卑视艺文的视角，清初理学诗人对邵雍诗和陈献章诗有着高度认可；对于体现了理学人生境界和情趣的陶渊明、韦应物等诗人及其诗篇，他们也充满向往。当其立足于诗歌自身艺术规律来选取师法对象时，他们多数将目光聚焦于唐诗，对宋诗则持有不屑。此种取舍看似与前引他们对理学家诗作的推崇自相矛盾，实则显现出其作为深谙诗歌本质的诗人所具有的眼光。也正因此，他们在唐宋诗之争中整体上偏向唐诗。这两类本于不同思想旨趣和审美情趣所选择的典范，既是他们人生理想的曲折显露，也映射出理学与诗学两种运思取向以及理学家与诗人两种角色之间的张力。

　　第四，理学诗人群体冀图以主体的内向超越来消解怨愤不平的诗心，其创作实践较好地呼应了其理论批评，在总体上呈现出中和雅正的特征，矫正了遗民群体慷慨扬厉与激切浅率的诗风，也预示了清代诗学思潮的发展方向。

　　本文力争还原清初诗学思想发展的原始语境和生态，以此为前提，探索清初诗学转型与重建的思想文化动力。在仔细爬疏诗文别集、日记与笔记中史料的基础上，文章尝试融合不同学科的研究方法，扩大研究对象的范围，多方位地考察程朱理学作为思想资源和精神动力对于清初诗学思想的引领作用；不但加深了对清代诗歌和诗歌理论发展动力的认知，对于拓宽清代诗学思想与古代文学批评范畴的研究空间与研究思路也不无裨益。

　　代亮，男，汉族，1980年生，山东潍坊人，文学博士，现为山东大学儒学高等研究院研究员。研究方向为中国古代文学批评、清代文学。在《文学遗产》等期刊发表论文二十余篇，多篇文章被《新华文摘》《中国社会科学文摘》《社会科学文摘》《高等学校文科学术文摘》《人大复印报刊资料》摘编论点或转载全文；主持国家社科基金项目、教育部人文社科一般项目各1项；获得山东省社会科学优秀成果一等奖、二等奖、三等奖各1项。