中国必定大发展
十几年前，有个国家干部到庙里找我算命。为了他的香钱，我不能不满足他。最后对他讲：“下海吧，你不发财我下地狱。”这对出家人来说，已是极狠的话了。
千万不要以为我对算命有什么自信。我心里自有盘算：此人明显精明强干，人脉活络，谦虚好学。这便是他的本钱。那时正是邓小平南巡讲话之后，全国大发展，但经济秩序没上轨道，火中取栗正其时也。第三，刚经历了文化大革命，一个十三亿人的国家没有任何文化束缚了，全想发财，国家也鼓励发财。只要国内政治稳定，没有个发展不起来的。简言之，号称勤劳勇敢的十三亿人没顾忌地捞钱，这力量岂是一万颗核弹比得了的？世界上什么力量阻挡得住？
全国经济大发展，他这样的人能不发吗？关键在他有没有胆子下海。只要他敢，凭他的聪明才干人脉资源，不发就怪了。
此时此刻我就是要壮他的胆。
说也巧，我还俗回故乡武汉，我们正好是生活在一个城市。他创业的那几年是真难，每回去我家见我，不好意思空手，只能是一箱苹果，价值二三十元。他是只有几十万元起步的，一下子铺开上百亩的房地产，能不紧张吗？每当他没辙时，便找我聊天。
我一不会找钱，二不会管人，只能给他谈“玄”。把我所理解的儒、道、釋三家的理论化为对他的开心丸，坚定不移鼓励他，“你非成功不可。至于我讲的道理，你只当流行歌曲听，不听也行，只是别泄气，一定会有几分好处的。”
真是碰巧了，他还真成功了。现在不能说是百亿富翁，调动三、五千万现款不是问题，三、五个亿以下的项目是不谈了。一直到零四年他才体会到我讲的那些“玄”，一点也不“玄”，对他是真有用。于是，他多次有意识安排让他的哥哥、儿子甚至合作伙伴一起听我谈“玄”。
他真服我怕是在两点上：第一，我十几年前对他说，多则五十年少则三十年，中国赶上美国；第二，台湾必大乱，那里的文化有毛病，最后可能不是兰绿之争，而是黑帮控制。
这两个预测不敢说全兑现了，起码是眉目清晰了。
“道”、“佛”、“至善”本身没有什么功利性的目的，只是“明明德”。不是某一个人明了就行，要一切生命都能“明”了。用佛学语言说“自觉觉他，觉性圆满”。
明明德在哪圆满？儒理不只在书院，佛法不只在庙堂，更在千万亿万人的社会历史实践中。用儒家的话说在“修、齐、治、平”中。
二千多年前的《论语》便道：“子不语怪、力、乱、神”。这个任务的真正完成是当代自然科学大发展的今天。
中国文化近二百年的衰败，不是国学的错，而是文化精英们把国学锁在书院中、皇帝庙堂中了。朱熹谏皇上还要先起一卦，这算什么国学家！王阳明的成功不仅是《传习录》，没有多年剿匪的社会实践，他也不会那么深刻体会到朱熹的偏颇。可以用两三万人击败宁王三十万人，并活捉宁王，那才真是王阳明“心学”的胜利。他的真正继承人是张居正，而不是李贽、何心隐。最后张居正关了全国的心学书院，杀了何心隐，把李贽送到云南，既保护了心学，又防止了空谈心学之乱。不然怎么有万历前十年的大兴盛啊！
更重要的原因是，中国人当时的眼光不是世界性的。心胸狭隘的“天朝观念”、“小农观念”是不可能真正推进“明明德”的。世界的一体化，自然科学的发展，是当时为“明明德”发展树起的“指路明灯”。所以，“至善”必须逼得中国人打开眼界，这才有了一百多年的中国革命。最后这个革命是在共产党领导下完成的。中国人终于昂首阔步与世界人类同步了。
这场大变革，人类明明德的大飞跃，绝不止是东方人吸收了西方人的东西，就万事大吉了。人类的“明明德”是永远也不会停顿半步的。一盏“指路明灯”走过去了，接必有第二盏、第三盏、第四盏……民国以来，不少中国学者，他们懂国学，也懂西方哲学，学养令人佩服。他们想凭个人的学养把两种文化哲学嫁接起来。用东方的道德去弥补西方文化的不足，再把西方民主自由用来改造中国的封建主义。如今台湾的文化主流大半是这种努力的结果，实是想把两盏“灯”打造成一盏。但他不知人类早走过了这两盏灯了，那“灯”本来就是“海市蜃楼”。他们更不知道，国学中的“心学”不是哲学，没有什么玄而又玄的理论体系，国学是理性实践的学问，要一刻也不脱离历史实践，在实践中不停地自破“心中贼”。这“破”没有什么公式、准则、规律，只能自己随着自己的缘去不断地“学而时习之”，不停扫去障碍“指路明灯”的“意、必、固、我”。
“明明德”的进步永远是革命性的。任何企图在理论上调和、改良的东西，只能是梦中说梦两重虚。因为“明明德”是活生生的社会“实践”。
至于这百年来，许多学者利用西方的哲学思想批判国学，大半也是用拳头打空气。国学没有什么“主义”，你批谁？
进入二十一世纪，航天科学、信息科学、基因科学和世界文化的多元一体化都会飞速发展，这已经不是如二十世纪以前的自然科学一样，光为满足人类肉体的享受。这将意味“明明德”的新一排“指路明灯”又亮起来了。以基因科学为例，它将挑战人类的“生死观”、“生育观”。这是西方现有哲学可以涵盖得住的嘛？所有的西方哲学，没有一个是破了“人相”的，也就根本无法接受“齐生死”的观念。我看这一步的“明明德”，会令人类更意识到国学基本观念的正确性。孔子：“毋意，毋必，毋固，毋我”。釋迦牟尼：“无人相，无我相，无众生相，无寿者相”。这些教诲将会慢慢深入人心。和谐社会指日可待，大光明境界指日可待。
现有的西方文明能承受得了这样的观念吗？如果接受了这样的观念，基督文化的“天堂”如何安置？上帝到底造人了没有？
注意，今日世界的主要冲突是宗教文化的冲突。中国人很幸运，我们很难卷入这种冲突。这就不能不感谢以“儒、道、釋”为骨架的“国学”了。
二十一世纪以后，关于什么是“人”的观念怕是会发生巨大的变化。到了这种历史背景之下，我们再来理解老子的教导：“吾之大患者在吾有身，及吾无身，何患之有？”在生死观全面动摇的前提下，对于这个教导恐怕和我们原来的体会会大大不一样了。
面对世界即将发生的这样伟大的变化，我们的企业家不学点国学行吗？
中国肯定会大发展，这是谁也拦不住的。为什么？“明明德”需要，“道”的运动需要。
发大财就要合乎时代之潮流。你要开百年老店，能不思考世界的变化吗？
还愿意接着聊吗？