提倡全员的“总裁意识”就是“修、齐、治、平”
正如我们给大家提到过的《大学》的观点，“自天子以致庶人，壹是皆以修身为本。”
历代儒家大讲“内圣外王”，其实其学说在骨子里，早离了孔门，已经是把平民百姓当成了“愚民”了。一说起“内圣外王”，当权者的骨头立即轻了三分，飘飘然起来。又是“圣”、又是“王”，多滋润。其实，真正的“内圣外王”，首先是要把自己的架子、面子、框子放下，承认自己缘内的一切生命，本来是“圣”，本来是“王”，只有我自己非圣非王，今日个要学着个作圣作王。这才是真正的“内圣外王”。企业家就是要认清企业职工全是“圣”全是“王”，只要自己有一秒钟，趾高气昂认为我便是“圣”，我便是“王”。“良知”就可能与你擦肩而过。
但是，这一切和“谦虚”无关。这不是道德，是“心”、“知”、“生”、“明德”运动的基本特点。正如我们反复讲的：“心”、“知”、“生”、“明德”，实是一个东西，它什么也不是。它是什么就不是什么。它不容任何先入为主的瑕疵，只要你一念认为自己是“圣”，你就不是“圣”；一念认为自己是“王”，你马上就当不了“王”。如应随响立马见效。明白这个道理，你就明白了当年邓小平为什么主张“不争论”了，因为事先的任何争论都必是先入为主。先干起来，再说。
所谓“圣”，所谓“王”，只是对你的每一个活生生的具体到了极点的“当下”而说的。在这“当下”，你认准是你的“心”、“知”、“明德”主宰的，是“天上天下，唯我独尊”在显示，你就是“王”。在这个“当下”，我又决不作主，你这“王”让“当下”中本有的“良知”去作，即大禹所说“简在帝心”。你的“明德”排除一切挂碍，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，冷静地理性地等待“良知”的出现。并且还要知道“良知”无所谓“现”与“不现”，肯定就在这“当下”之中，即就在我的“知”中，即就在眼前。只是由于我心的障碍太多，视而不见，充耳不闻。“良知”摆在眼皮子底下也不认得。你便是真正的“圣”了，“良知”也就临门了。
这才是孔门“内圣外王”的本义，如若不信，你打开《论语》的最后一章，看其中所收录的历代圣人尧、舜、禹、汤的语录，别认为他们是迷信的，是崇神的，那“内圣外王”的真相便自然豁然在目。
企业是一个庞大的“帝网珠”。“帝”者，无上无边无际之谓也。网者，因缘网络，千交百织，绝不亚于一个小小的国家。国与家，家与企业，企业乃至个人。看似不同，从国学的角度说，都是一个因缘网。这些网的存在没有什么目的。不管那个级层的因缘网，它本身都没有自己的特殊的目的。大家只有一个共同的目的，全体一起“明明德”——乃至圆觉。所以，称之为“珠”。“珠”也者，圆也，透明也。透明者，“知”也，觉也。
不管那一个级层的因缘网，只要稍一有“自己”的特殊目的，便是“障”了，也便不透明了。网不透明了，甚至浑浊了，是非常正常的事。如果这个“帝网珠”的每个网眼，都是一样“透明”、“圆”，它就不可能是“网”了，也就没有“因缘”了。
这样说来，企业这个因缘网便又是有目的的了，这便是企业利润的最大化。能知道这“帝网珠”本不透明，本来有障。那你的“知”也就是“觉”了。这个有障的不透明的“帝网珠”对于你也就是透明的。下来的事便是令一切网眼个个透明。网眼的透明就是你自己“心”的透明。明白这个道理，你也就知道信息科学的进步乃天意也。正是信息科学帮助你的企业因缘网越来越高速、快速透明。
新儒家是这样区别佛家和儒家的：佛家落于“空”了。这就是由于他们不注意，佛家说的“空”，是“心”必须空，不空不可能“明明德”。任何空，都是不空，所以佛法不离世间法。从本质上讲，佛、道、儒的区别并不在出世、入世上，空与不空上，而在于怎样使整个“帝网珠”觉悟的方法上。儒家强调每个生命都要也完全可能自己“觉悟”。因为“良知”永远就在“当下”。除了这个没有任何“觉悟”可言。佛、道两家更注重“无为法”。我觉悟了，我的整个“帝网珠”的每个网眼非觉悟不可。管好“我”的心，别人不觉悟也要觉悟。这才是儒道释的真正区别，说是区别也没有什么区别。
话说到这，大家似乎应该明白我们为什么要在企业文化中提倡每个员工具有“总裁意识”。
一个企业千头万绪，分兵把口。一个清洁工的责任并不亚于一个工程师。企业没有什么集体作战，只有协同作战。每人一个岗位，每人一个“当下”。大家都是独立面对自己的“当下”。如果每个人都胸怀全局独立作战，整个企业就会自然协同。因为“良知”，必须是和谐的产物。不和谐产生不了“良知”。和谐即因缘合和，是生命活动的基本属性。每个生命活动的产生、展开，必千缘万缘亿缘兆缘说不尽的全体之缘的大和谐。没有这种和谐，“这一次”的“当下”，这只属“我”的生命活动无法出现。
我以为这应该便是对“和谐社会”的国学思考。
那么，既然生命便是如此运动的，企业便是如此运动的，每个生命个体一定要具备“总裁意识”，便是题中之义了。
如果一个国家每个公民都具备了对于生命运动的全局的把握，也即具备了“总理意识”，总理的工作该多么轻松多么顺手啊。那便是真正的“垂拱而治”了。
这是提倡每个员工要具备“总裁意识”的第一点要义，“总裁意识”就是“和谐意识”。
“和谐社会”的建立，必赖于每个公民的“总书记意识”“总理意识”的提升。
企业的发展必赖于每个员工的“总裁意识”的提升。
人们都爱讲员工的责任心是企业的命脉。这是一种本末倒置的提法。他连自己该干什么，应干什么，这个“干”的作用、效益都不知道，空谈责任心又有什么用呢？而要彻底全面了解自己本职本份的本“当下”的工作的真实意义，必得具备“总裁意识”，必得是老板尊重员工在自己岗位上的“总裁意识”。
人们常常说积极性，以为只要多表扬、多发奖金。员工的积极性便可以起来。这是西医治标不治本的思维毛病在企业文化管理中的体现。
一个具备“总裁意识”的员工，不是为钱，却不可能缺钱；不是为表扬，却不可能没有人表扬。关键是要令员工觉悟到自己不但是“人”，而且是可以超然于人的生命的、觉者，是企业的“总裁”。他的积极性就是不假外力的真“人性”。这种精神力量，不是西方人所谓的“敬业精神”可比拟的。西方人“敬业精神”的背后隐藏着浓厚的宗教敬畏感，是神甫、修女精神的人间化，不是觉悟的力量。所以，一般的中国人也学不来。因为中国人从来没有宗教敬畏感。
具备了“总裁意识”的员工，也可能主动炒老板的鱿鱼。但不是背信弃义者的叛逃，而是真正的“明明德”令其焕发出了更大的能量，准备独立创造出更大的事业。这种人的出离不仅不可能给企业造成损失，反而可能成为老板的志同道合的道友，和商业上亲密合作的伙伴。因为这样的员工不可能只是因为功利而出外独立。
也就是说，一个企业如果全力培养员工的“总裁意识”，也同时是为社会培养更多的精英。
诸位，请看，这里是不是就包涵了《大学》所说的“修、齐、治、平”呢？
面对今天的社会现实，真的能令一个企业的员工具备“总裁意识”吗？难也不难。这个问题是敝人下篇博客的内容。