任剑涛，博士，清华大学政治学系教授，教育部“长江学者”特聘教授。曾任中山大学政治与公共事务管理学院院长，中国人民大学国际关系学院教授。美国哈佛大学燕京学社高级访问学者。研究方向包括道德哲学与政治哲学、公共理论、行政伦理、当代中国政治分析的研究等。承担中国社会科学院重大项目“政治哲学研究”、教育部项目“社群主义、儒家伦理与当代道德生活”、国家社科基金项目“公共理论研究”等研究项目数项。已出版《伦理政治研究》、《道德理想主义与伦理中心主义》等著作，获国务院颁发的政府特殊津贴、华夏英才基金、霍英东教育基金教师奖，2005年获第五届广东省十大杰出青年称号。
熊十力一系儒家将内圣外王视为儒家核心命题，并且将“老内圣”开出“新外王”看做现代儒学的基本使命。在牟宗三那里，这一命题在开出上的理论突破体现为良知的自我坎陷。这些阐释是富有创意的，但宗旨不离内圣外王的直接贯通。这是儒学无法完成的现代使命。从理论论证上看，良知的自我坎陷引发的歧义，证明其理论认受性程度不高。从政治实践上看，内圣与外王的分流而为已经成为现代政治的定势。从既成经验上看，基督宗教与世俗政治各归其位，不仅没有改变各自的基本属性，而且让神圣事务与世俗事务得到更好的处置。“内圣的归内圣，外王的归外王”，应当是儒学完成道德与政治分流运行之现代蜕变的突破性标志。
2019-03-26
