在古代，无论对国家还是家庭而言，祭祀都是一件大事。到了今天，祭祀仪式已经剥去层层形式的外壳，删繁就简，变了样子，但其中蕴含的精神“种子”，却代代相传。

　　从2008年起，我国将清明节定为法定假日，从法律和制度层面支持了民间祭祖的道德文化传统，足见国家对中华民族“孝亲”传统的重视。

　　孔子说：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”在孔子看来，“奢”和“易”是摆排场，是做给活人看的，并不能体现礼的真正内涵。祭礼的真正内涵是什么？今天的我们又应该如何对待清明祭扫？

　　“心祭”大于“形祭”，清明祭扫重在回归内心。真正的孝，自然是身心如一，而不是身在心不在，诚敬的态度比铺张的形式更重要。其实古人也是这么做的。2500年前，孔子谈到“祭”，一再强调“祭之以礼”。何为礼？如《礼记》中所说：“夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也。心怵而奉之以礼，是故唯贤者能尽祭之义。” 祭祀的行为并不是外界强迫你怎么去做，而是发自内心深处的自觉行动。春夏秋冬，时序推移，人们感物伤时，触景生情不由地就会想起过世的亲人，这种情感的表达就是“祭之以礼”。对今天的我们来说，清明祭扫并不需要多大的排场，有“心”足矣。

　　慎终追远，清明祭扫涵养仁厚之心。所谓慎终，是对父母之丧尽其哀；所谓追远，是对先祖之德致其敬。“唯贤者能尽祭之义”，要想把握祭礼的内涵，首先要做一个有贤德的人。人并不是生来就能明白道理，都需要过来人指导人生，踩在先辈的肩膀上，才能看见生命应当追求的方向。知根本，明始终，这是人生在世最重要的功课，通过追忆祖德，感念亲人的养育之恩，亦或追思英雄伟人的动人事迹，提升自身修养品德，往往能更快完成这项功课。

　　“厚德”就是最好的福报。《论语》告诉我们，“孝悌也者，其为仁之本与。”孝悌不仅是仁德之本，更是一个人的做人之本。人这一生，最大的福气不是拥有多少财富，而是发扬传承祖辈留下的德行，心怀敬畏，秉承善心。“积善成德，圣心备焉”，当你学会用“德行”装饰生活，德则厚积，人生之路方能宽阔无比，一路顺畅。

　　树高千尺忘不了根。清明节是回望过去，更是瞩目今朝，唯有记住过去，我们才能看清明天的方向。