9月26日、山東社会科学院、山東大学、尼山世界儒学センターが主催した尼山世界儒学サミットフォーラムが曲阜で開催された。孔子研究院の研究員である魏衍華が課題グループを代表し、フォーラム閉幕式で「ここ10年の儒学発展状況」研究報告書を発表した。

　報告書では、ここ10年来、中国大陸の儒学は「現代化（西洋化）を綱領とする」から「現地化（中国化）を綱領とする」までの学術転換の推進から着手することによって、儒学の再び主流の言語体系に回帰することを促し、多くの創造性の新しい実践を展開し、多くの代表的な新しい成果を収め、多くの象徴的な新しい土地を形成し、国内外の儒学交流相互参照の新しい局面を切り開き、世界の儒学の中心は再び中国大陸に回帰したなどを表明した。

　儒家の文献整理が新たな突破を実現した。儒家の文献整理及び出版は新たなブームを巻き起こし、北京大学が編纂した『儒蔵』は20年を経て、精華編出版を完成したほかにも、四川大学が編纂した『儒蔵』が出版され、更に『儒典』『孟子文献集成』『関学文庫』『巴蜀全書』などが続々と出版され、大型文献整理プロジェクト『十三経注疎匯校』は秩序正しく推進され、中国の儒学発展の縮図となった。また、清華簡、海昏侯簡帛、安大簡などの新たな文献の発見と整理によって、儒学研究に新しい資料を提供した。

　伝統的な儒学研究は新しい視野を開拓する。新しい資料、新しい方法を用いて伝統的な儒学思想と義理に対する研究は持続的に発展した。歴史性と時代性の結合を重視し、新たな文献を用いて先秦儒学の心性論を再構築し、儒学思想の発展のつなぎ目を補充した。孟荀を統合し、荀子性朴論の研究に対して、儒学の論理性と知識性に対する重視を示した。陽明心学の復興は、現代中国の心性、教養、意志などの理念に対する関心を反映している。明清時代の気学に対する重視と研究では、程朱・陸王二分法の常識を飛び出そうとする努力を明らかにした。康有為らの思想に改めて注目し、儒学と国家秩序の関係及び儒学の現代転化に対する儒学者の思考を体現した。

　儒学は理論革新の重要な資源となり、顕著な成果を挙げた。儒家学者は伝統的な儒学思想資源を積極的に利用し、時代と社会の需要と結びつけ、一連の創造性の理論構築を行った。「新仁学」「仁学本体論」は伝統的な「仁学」に対する新たな発展である。「家」哲学は伝統的な家族倫理に対する創造的転化である。「儒家カンフー論」は伝統カンフー論の現代文脈における昇華である。生活儒学、農村儒学、生生儒学、教化儒学、感情儒学などの新しく提案された概念は、儒学の強大な生命活力と現実に対する強い配慮を反映している。

　中国の経済学はますます新時代の「顕学」になっている。中華伝統文化の主流は儒学であり、儒学の核心は経学である。経学典籍は中国歴代の聖賢思想と知恵の宝庫である。経学研究は徐々に復興の態勢を呈し、ますます深く専門化される傾向になり、伝統的な経学の文章に対する整理と研究、経学的意義と価値の検討及び経学的解釈と社会統治などに関連している。中華文明の形成における儒家経典の重要な役割と永遠の価値を強調し、伝統経学の道徳修養、国家統治などの面での理論的知恵を掘り起こすために、10年来、学者たちが経学研究院の設立を呼びかけてきた。

　ここ10年来、儒学は自発的に社会生活に溶け込み、「両創」「両結合」の成果が顕著である。儒学は教育システムに積極的に溶け込み、社会生活に深く影響した。儒学文化の残存は再び活性化され、孔子廟、書院、祠堂などは再び儒学が社会生活に溶け込む「道場」となった。

　ここ10年来、儒学は中外文明交流相互参照の重要な媒体として、中華文化の世界進出を後押ししてきた。儒学の独特な魅力は全人類共通の価値認識を推進し、儒学の中外交流は中華文化の国際化を推進し、儒学を代表とする中華の優れた伝統文化は次第に世界の舞台の中心に向かっている、経典に関する相互翻訳は中外文明の交流と相互参照を促進し、国内学者の海外儒学に対する理解を豊かにし、儒学の研究視野を広げた。

　「中華の優れた伝統文化という根源」における儒学の価値と意義を説明することは、時代が儒学研究者に与えた歴史的使命である。儒学は社会主義文化の新たな輝きを築き、中華民族現代文明を建設する歴史の流れの中で新たな使命を担い、新たな力を貢献することができるに違いない。