第九届尼山世界文明论坛9月26日至28日在山东济宁曲阜尼山举办，本届论坛主题为“全人类共同价值与人类命运共同体——加强文明交流互鉴共同应对全球挑战”。

　　观察历届尼山论坛，多频词和词组，前边主要有“和而不同”“不同文明”“文明多样性”，后边则是“和谐世界”“共同价值”“命运共同体”，即由“不同”求“同”，由“不同”求“和谐”，由“多样性”求“共同价值”，一直是论坛的主调。

　　文明的多样性是一种客观现实，也是基于不同地理环境长期发展形成的结果。根据有关统计，世界上有200多个国家和地区，2500多个民族，五六千种语言，这是文明多样性的客观呈现。没有多样性，就没有人类文明，而且多样性将长期存在。文明的多样性常常表现为风俗习惯和价值观等多方面差异。

　　尼山论坛为不同文明交流打开一扇窗口，目的是减少差异性造成的冲突，增加不同文明和平共处的可能。孔子提出“和而不同”，肯定是看到了“不同”可能引发观念和行为的“冲突对抗”风险。“和而不同”的思想，是在“不同”的基础上求“和”，这是承认“不同”客观存在的合理性，也是对“不同”的理解和尊重，为不同文明之间包容和并存提供了新的思路，这体现了孔子高远的眼界和宽阔的胸怀。

　　但孔子的“和而不同”，还有更深刻的含义：“不同”可以成为“和”的条件。“不同”才能互补，“不同”才会相互吸引相互需要，这种现象在经济社会等领域比比皆是，所谓“相反相成”。比如，青年男女婚恋的“幸福原则”，既追求相同的价值观，同时强调性格互补的重要性；贸易发展也是如此，发展中国家和发达国家因为商品存在差异性，互相需求的动力更强，而且贸易发展初期就是不同货物之间的“易货”交易。

　　尼山论坛文明互鉴提出“和而不同”的目标，要善于从古人的话语中领会其真谛。“和而不同”语出《论语·子路》: “君子和而不同，小人同而不和。” “和”“同”有什么差异？包含什么意义？《国语·郑语》说得很明白：“和实生物，同则不继。”这就是说，意思是实现了和谐，则万物即可生长发育，如果完全相同一致，则无法发展继续。

　　“不同”可以成为“和”的条件。《左传》昭共二十年载齐国晏婴的故事说得很直白：齐景公曰：“和与同异乎？”（晏子）对曰：“异。和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉，燀执以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。……和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌，以相成也；清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。……若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”

　　晏子说“同”和“和”“不一样”，然后两个比喻论证“同”和“和”的不同：一个比喻是做菜，“和”就好比是做羹汤，用水、醋、酱、盐、梅来煮，烹调鱼和肉，去掉鱼肉的腥味，使味道鲜美。五味调和，喝了以后，就非常舒坦。一个比喻是音乐，“和”又如同演奏音乐一样，由各种声音组成，那音调、节奏、清浊、刚柔等互相配合，非常优美，听了以后，使人舒畅，这才是“和”。

　　不但如此，晏子特别指出：如果是“水加水”，怎么能好喝？或者是“一个乐器一个调”，怎么能好听？因此，如果总是一样的东西，反而不好。从这里可以看出，晏子是懂辩证法，他的意思是“同未必和，不同则可以和”，可以以“不同”实现“政通人和”，这使我们对孔子的“和而不同”追求有了更深刻的理解。正因为晏子懂得“和而不同”的道理，他能恰到好处地处理各种关系，成为春秋时期著名政治家。

　　晏子的论述给我们启发：一是“同”和“和”是两个不同的概念；二是“不同”可以成为“和”的要素。

　　“一花独放不是春，百花齐放春满园。”多样性是人类文明的魅力所在，更是世界发展的活力和动力之源。在各国前途命运紧密相连的今天，尼山论坛强调不同文明包容共存、交流互鉴，对推动人类社会现代化进程、繁荣世界文明百花园，具有现实意义。

　　在历史和现实中，“和而不同”思想在促进人类和平共处方面发挥着重要作用，而且会越来越重要。在孔子思想体系中，“仁”是人际关系的价值核心，“和”是社会政治的价值核心，是国家治理的目的。“和”作为以仁爱为基础延伸出来的思想，重在解决国家内部关系，解决国与国的争端。

　　“和而不同”的思想被运用到新中国外交实践中。20世纪50年代，中国提出和平共处五项原则，在世界上产生了广泛而重要的影响。1953年12月周恩来总理在接见印度政府代表团时，首次完整地提出了和平共处五项原则。和平共处五项原则不仅打开了中国外交的新局面，也为世界各国的和平共处提供东方智慧。

　　让“不同”之间避免冲突，走向“和”，需要相互走近，增加交流增强互信。尼山世界文明论坛就是让文明多样背景下的各国坐在一起谈话，实现晏子所说的“和如羹”和音乐合奏，彼此的观点可能不同，但不妨碍相互包容和欣赏。

　　让“不同”之间避免冲突，走向“和”，需要更广泛交流。不同文明之间最好的互动，就是用脚步丈量。据9月7日新华社参考消息报道，澳大利亚杰里·格雷在当地网站发表文章说：“我想我在中国的外国人圈子里是独一无二的。我几乎去过中国的每一个省和地区，但这并非是我独一无二的根本所在。真正让我独一无二的是，我在中国骑行了3万多公里，而且没有走高速公路，全是地区小路。我与妻子看到了乡村城镇的进步，那些没有亲眼目睹中国乡村地区极其有益的重大变化的人，几乎难以理解中国20年来取得的成就。正是这种经历，让我们夫妻在外国人圈子里独一无二，也让我们成为中国和执政的共产党的热心支持者。”

　　杰里·格雷以自己的亲身体验，作出了对今日中国公允的评价，这为新时代文明交流互鉴提供了一个好样本。尼山论坛正是这样一个平台，它让人们身体走近、心灵相知，让“相知无远近，万里可为邻”有了更多可能。