两天，3场高端对话、4场主题演讲、1个专题论坛和21场次分组对话，来自25个国家和地区的260多名专家学者，在孔子诞生地尼山，进行了一场世界不同文明思想的交辉。深入探讨文明的相融以及人类命运共同体建设的途径，向世界发出中国声音，为人类的未来和平、有序发展献计献策。

　　“联合国教科文组织把文化的多样性当成一种生命力的财富加以保护。尼山论坛今后能成为一个国际交流的大平台，一个国际文明对话的大平台。”原国家外经贸部副部长、尼山论坛理事会副主席龙永图说，尼山是中华民族文化的一个重要的发祥地，我们要挖掘民族文化的精华，作为我们实现和平发展的精神支撑，使大家在共同价值的基础上，来寻求一些共同的发展。他希望尼山论坛能够发扬开放、包容和创新的精神，在促进全球文明的对话和促进全球文化发展当中发挥重要作用。龙永图认为，“尼山论坛完全可能成为‘博鳌级’论坛”。

　　清华大学国学研究院院长陈来发表题为《认识传统的意义》的演讲。他说，文化传统代表了民族文化的精神追求，是民族的生命血脉，也是民族的根和魂。其中，价值体系是文化传统的核心，提供一个文化的价值规范、价值理念、价值追求、价值理想。

　　中国传统文化虽然未能自发地引导中国社会走入近代化，但中国文化的价值传统并不必然与模拟、学习、同化既有的现代政治经济制度相冲突。所以当下，我们看待传统文化，要从一个更高的角度、从人性和人生的需要、社会文化的全面发展，以及文化自身的内在价值认识传统文化的现代意义与价值。

　　美国哈佛大学教授罗斯·特里尔在尼山论坛上做了《文明不需要冲突：中国和西方》的演讲。他认为，虽然中美两国当前在经贸关系上有些摩擦，但相信双方会求同存异，找出一条解决之道。罗斯·特里尔师承于基辛格博士与费正清博士，致力于研究东西方格局关系的稳定和谐。他写的《毛泽东传》被广为流传。他和周恩来总理见过面，和郭沫若聊过天，他见证了中美的建交，也亲历了中澳的建交。罗斯·特里尔认为，中国正走在追求国家富强、民族复兴的道路上，不断参与到全球的共建当中，美国也在追求和维护自己的利益，这都没有错。中国在近代以来的历史进程中积累了丰富的斗争经验。而这些经验是美国所缺乏的。他认为，随着人类社会发展，未来国家之间的文明不需要冲突，将是相融相通，甚至是混合、和合的。对于中美两国来说，越来越多的美籍华人和美裔中国人的出现，将是推动文明融合的新兴力量。

　　蒙古国立大学教授、蒙古国立大学孔子学院蒙方院长蒙热勒·其米德策耶认为，“一带一路”不仅属于中国，更属于世界，也将造福全世界。他表示，孔子说，“己欲立而立人，己欲达而达人。”这是中华传统美德，就是自己想立得住，也要使别人能立得住，自己想行得通，也要使别人能行得通。他认为，来自《论语》的这一智慧，在中国领导人倡议的“一带一路”宏大的战略构想中得到充分的体现。“一带一路”战略构想就是以中国自身崛起为带动力，推动欧亚大陆包括非洲南太地区的发展和繁荣，创新21世纪地区合作的模式。

　　论坛期间，孔子研究院院长杨朝明以《中华文明的格局与气象》为题作了主题演讲，从儒学的广阔背景、孔子的自信、“王天下之道”、“道前定则不穷”等多个方面进行阐释，主张“文化自信”正是源于充分的“文化自知”，使现场嘉宾对中华文化的历史传统、价值内涵和现实意义有了更深入的认识。他强调，我们要认清自己的文化方位，思索中华文化的竞争力，思考中华文明与人类共同价值之间的关系。我们在忙于为“优秀的传统”制作“得体的时装”时，还要更多地在认真理解“优秀的传统”上下功夫。事实上，许多人在世界文明面前感到迷茫、在西方文明面前感到卑微，缺少的是对自身文明符合历史真实的认知。理解到了这一点，才能达致真正的文化自信；惟其如此，才可以与全人类共享中华文化的伟大智慧。

　　山东大学儒学高等研究院副院长颜炳罡教授认为，进入21世纪，人类由国际时代真正进入了星际时代。在这样的时代，儒家的仁爱是应对人类伦理困境的最佳出路。虽然一切宗教与文化系统都有爱的教义，然而既讲爱，又告诉人们如何去爱，儒家的文化系统表达的最为透彻。因为在儒家看来，天地间即宇宙间的人都是宇宙这个大家庭中都一气相通、天命所生、相互关联的成员，而不是孤绝的原子式的个体，因而人人都须要相亲相爱。一句话，覆天载地的仁爱是“极高明而道中庸”。

　　山东大学儒学高等研究院副院长黄玉顺教授则思考了最前沿的“人类文明共同体”问题。他说，“人类文明共同体”（the community of human civilization）的“文明”应当是单数，即是一个立足当下、面向未来的概念；立足当下，就是正视当今世界的文明冲突；面向未来，就是为消弭文明冲突而建构未来世界的共同文明。

　　黄教授强调，传统儒学的许多文明价值都可以贡献给未来的人类共同文明，而最核心的无疑是“仁”、“义”、“礼”等价值观念；但前提是这些文明价值必须首先经过儒家的自我损益，因为这些价值在不同的社会历史时代曾被赋予过不同的具体内容，这些内容未必尽合人类共同文明建构的要求。