什么是厚道？厚道就是不玩心眼，不耍手段。

　　心怀善良，做人真实，做事踏实。

　　庄子说，不精不诚，不能动人。待人厚道诚恳，才是最大的精明。

　　1 厚道，内心善良

　　80年代的时候，季老有个学生写一篇论文，需要查阅一些古代的刻本。

　　但是因为刻本珍贵，图书馆的人根本不愿理一个学生的借阅请求。

　　季羡林当时身为北大校长，公务繁忙，但是他依然抽出一天的时间陪学生去了这个图书馆。

　　果不其然，借阅很顺利。

　　学生录卷子，季羡林做自己的工作。

　　直到学生录完，季羡林也没有催促一句。

　　他有个学生花了十年的时间考释了永乐钟上的梵文。

　　这位学生在北京大钟寺做学术报告的时候，季老以90岁高龄，冒着寒风，为他站脚助威。

　　他知道，这是学生的心血，需要自己站台，让更多的人知道。

　　他当时身体已经很差，在寒风里冻了俩小时，坚持到学术报告结束。

　　一个月之后，季老被送去了301医院。

　　善良的人，总是为别人想，想让别人过得舒服一点，舒心一点。

　　他们心里装着别人，别人也自然把他装在心里。

　　佛经里讲：一切福田，不离方寸。

　　一个心善行善的人，别人都愿意帮他一把，成就更大的事业。

　　哪怕福气虽未到，但是祸已远离。

　　更何况善良是内心的高贵和坚守，这样的人心中自有美好世界。 

　　2 厚道，做人真实

　　季羡林一生做到了对自己真实，对别人真实。

　　晚年的时候，有出版社要出版他的日记。

　　里面有很多青春期的躁动，什么看美女、骂教授、做春梦，都不太符合“大师”的形象。

　　出版社找人问他，是不是可以删掉。

　　季羡林却说：

　　我考虑了一下，决定不删，一仍其旧，一句话也没有删。

　　我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人。

　　我不想到孔庙里去陪着吃冷猪肉。我把自己活脱脱地暴露于光天化日之下。

　　他不愿意美化自己，也不愿包装自己，自己是什么样的人，就展现出什么样子，没有虚伪，没有矫饰，比起今天卖人设的明星，不知道高明了多少倍。

　　季羡林是研究东方学的专家，擅长的是吐火罗文等外文的研究。

　　但是世人却把一顶国学大师的帽子扣给他。

　　什么国学大师、学界泰斗、国宝，各种荣誉都要加在他身上。

　　他三辞桂冠，说国学比自己好的人很多，自己算不算国学大师。

　　至于泰斗，国宝，更加谈不上，自己只是一个普普通通的北大老师而已。

　　做人真实，是自己的东西一概不赖，不属于自己的荣誉一概不接。

　　诚实而本分。

　　他没有虚假的光环，没有浮夸的赞美，反而更加容易让人亲近，让人信赖。

　　3 厚道，做事踏实

　　曾经有学生写不出论文，就问季老：做学问有捷径吗？我论文憋不出来了。

　　季羡林回答：写论文怎么能说是憋呢？水喝多了，尿自然就有了！

　　做学问这件事，是一点点积累起来，没有捷径，不能取巧。

　　他是这么鼓励学生的，也是这样要求自己的。

　　胡适曾经和陈垣争论“佛”和“浮屠”的先后问题。

　　胡适说是浮屠在前，后来出现的佛。

　　陈垣则刚好相反。

　　俩人争论不休，但是谁也说不过谁。

　　季羡林为了搞清这个问题，翻遍外文书籍，从梵文到吐火罗文，甚至查阅了回纥文、康居文。

　　他废寝忘食，把自己憋在家里，写了一篇论文，详细论述了“佛”先于“浮屠”的整个历史。

　　胡适和陈垣都被折服，陈寅恪也对他赞赏有加。

　　八十岁高龄的时候，他图书馆跑了两年，翻阅几千本书，写下了70多万字“言必有据”的《糖史》。

　　他治学严谨而勤奋，给胡适留下了很深的印象，以至于很多年后，胡适在台湾讲课，还跟学生说：做学问，应该像北京大学的季羡林那样。

　　厚道的人踏实，他们做事稳重靠谱，一步一个脚印，不会好高骛远，也不会投机取巧。

　　他们不会冒失，但凡做事，总能做好、做对，人们把事情交给他，可以放心。

　　厚道的人做生意，人们知道他不会偷工减料，对他更加信赖。

　　不积跬步，无以至千里，真正的高人，成绩都是一点点积累起来，因为踏实，所以身上的光辉和头衔，也更能耐得住岁月的检验。

　　《易经》曰： 君子以厚德载物 。

　　厚道是最高的精明，厚道之人，人人都愿意与之交往，因为这样的人让人感觉踏实、放心，打心底里尊重、信赖。

　　厚德是福，也是做人最大的底气。

　　大丈夫处其厚不处其薄。

　　心怀善念，做人真实，做事踏实，这就是一个人的厚道。