编者按：8月中下旬，尼山世界儒学中心联合研究生院2022级中华优秀传统文化专项研究生研修活动走进济宁曲阜、邹城、嘉祥等地，来自全国16所一流共建院校的300余名专项研究生在为期14天的研修活动中，探访圣贤古迹、走进社区乡村、聆听名家讲座、开展交流研讨，全方位多层次学习感受中华优秀传统文化的丰厚内涵和时代价值。研修活动结束后，同学们通过文字记录下了自己的所思所想所感，现将个人体会整理刊发，供大家学习交流。

　　几天前的一个上午，我去了孔林。孔林是什么味道的？在孔林中祭拜的形形色色的人，又穿着什么样的外套？首先映入眼帘的是“至圣林”三个大字，看到这个牌匾的第一眼，我内心突然升腾起一种无法言喻的悲哀。为此，我怀揣着解惑的态度走进了孔林。后面用了我没有想到的方式游览整个孔林。在大半旅途中，我一直坐在车上，感受着圣人的遗风吹拂。孔林真大啊，大到一眼望不到边，古木参天，树木的绿是草绿、青梅绿又或者是浮萍绿？在先人的墓地间穿梭，我内心生出一种无法形容的感觉，这种感觉让我悲伤却又没有悲伤到号啕痛哭。有时候导游会停到一个墓前，介绍这个墓主人以及墓的修缮过程，这个时间我的自我仿佛悬在半空中，俯视着整个墓地，觉得一切生命都消失了，我早上和别人玩闹的记忆飘走了，在层层叠叠的古木中，我是唯一的生灵。冥冥之中，我好像是在同圣人们对话，听他们诉说他们的过往，最终却都化为尘土。

　　游览孔林的过程中，发生了一件小事。你知道松鼠是怎样轻快地在一个又一个长方形的土堆间跳跃吗？说到这，我的眼前就浮现了那幅画面，我真的很想用什么方式让它永远的留在我的脑海里。我看过猫猫狗狗的跳跃，却没有一次像那次一样震撼。那只小松鼠，它是如此的轻盈，如此的具有灵性，很快它就跑走了，犹如我惶惶升腾起来的激情。等下了车，我们就穿过了洙水桥，走在桥上的时候，我拍了一张照片，明晃晃的日光下，周围有游客的谈话声，水面两边看不到头的树木，以及在这里生活过最后又回归这里的无数的人，仿佛都在这张照片里了。它是动态的，又是宁静的，这种奇异的矛盾性成为我念念不忘孔林的原因，完全没有办法用简单的一两个词来总结，我想近段时间我再也不会找到比这更复杂的场景，也感受不到比这更震撼的动人。后来我们去祭拜了孔子，很奇怪，祭拜的时候内心很平静，但在要转身离开的时候有很强的想哭的冲动。

　　转身回程的过程中，有一件事吸引了我的注意力。一位爸爸越走越近，我看到他穿着深色外套，头发很整齐，对他的女儿说：这是孔子儿子和孙子的墓，因而被叫做携子抱孙。我想，孔子会不会想知道这么多年之后，他自己是否真正的尘归尘、土归土了呢？

　　两周时间中，我也去过了武梁祠。记得那依然是个上午，我在稍晚时间到达了武梁祠。之前对武梁祠了解不是很多，仅仅只是知道巫鸿老师的《武梁祠：中国古代图像艺术的思想性》。走进第一展室，我仿佛已经看见当时它们的辉煌，石阙、汉碑、石狮就那样静静地矗立着，我感到一种无来由的肃穆感。

　　我拍下了石阙下的“武氏祠”三个字，这三个字经过岁月的洗礼，透过手机屏幕在和我对视，不愧是会讲故事的石刻。穿过平坦的道路，就到了第二个展厅。第二个展厅是画像石的摆放处。这些石头，组成了古代中国的礼仪建筑，听着讲解员的娓娓道来，我身临其境般地参与到当时人民的生活中去。君王、名臣、刺客、普通民众的故事慢慢展开，天界、仙界、人界的接续展开，大概是汉朝人最朴实愿望的呈现吧。因为想要后代好好践行忠孝节义，所以将孝女的故事雕刻在了祠堂的墙壁上；因为想要天下太平，所以将祥瑞之象放在了祠堂的屋顶上，世世代代为更好的仰望到它而努力。

　　经过历史考验的石头，用它们身上的图案，将被尘封的历史打开，使得我们以一种更加真实的方式回到汉朝，感受汉朝人的喜怒哀乐、憎恶愿望。一切的事物存在于空间之中，是它们成就了空间。祠堂作为汉朝的遗址留在原地，呈现出“坚守”的状态。参观完展馆坐在车上，我突然感受到它们试图超越时空变幻想要传达给我们的东西，那是时间的声音，是我们要追求的怀古的本质，是我们将要穷尽一生努力达到的古人的思想境界。

　　作者：兰州大学硕士研究生陈璇