近期，由中国出版协会古籍出版工作委员会主办、崇文书局承办的“第36届全国古籍出版社社长年会”在武汉举行，会上进行了2021年度、2022年度全国古籍出版社百佳图书推荐活动。经过评议，山东大学儒学高等研究院王震副教授集解的《六韬集解（新编诸子集成续编）》荣获2022年度全国古籍出版社百佳图书奖。这是儒学院第二部获得该奖项的成果，曾振宇教授、江曦副教授主编的《孝经文献丛刊（第一辑）》入选2021年百佳图书奖。

　　内容简介

　　《六韬》分为六卷，各卷分别以文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬命名，即所谓“六韬”，各韬之下又分若干篇，凡58篇。此书相传为姜太公所作，后人对此多有质疑。主要内容为太公与文王、武王之间在军事方面的问答对话，反映了早期的战争观，包括战争谋略、作战类型、作战指导、战阵、战备和军事人才的培养等各个方面。宋神宗时期，该书与《孙子兵法》《李卫公问对》《司马法》《三略》《吴子》《尉缭子》六部兵书并列，结集为著名的《武经七书》。此次整理，以《续古逸丛书》所收宋本《武经七书》为底本，以日本文久三年刻施子美《施氏七书讲义》、1933年南京国民政府陆军印刷所影印明万历刻刘寅《武经七书直解》、明崇祯九年芙蓉馆刻黄献臣《武经开宗》、明天启元年刻茅元仪《武备志》、清光绪二年岭南古经阁刻朱墉《武经七书汇解》、清嘉庆十年刻孙星衍《平津馆丛书》等为校本，对全书文字做了细致校勘，并在吸收前人成果基础上对相关字词、文意做了详明注释。书末附录包括《校订银雀山汉简六韬》《校订八角廊汉简六韬》《校订敦煌唐写本六韬残卷》《群书治要节录六韬阴谋》《西夏文译本六韬》《六韬佚文》和《历代六韬真伪考》等，颇具史料参考价值。

　　兵家权谋之祖：

　　《六韬》是本什么样的书？

　　在中国历史上，军事学领域的著述虽有很多，但仅有七部被视为“经典”，统称为“武经七书”，它们是《孙子兵法》《六韬》《三略》《吴子》《司马法》《尉缭子》《李卫公问对》。其中，《孙子兵法》知名度最高，有“兵学圣典”的美称，它的作者孙武也被誉为“百世兵家之祖”“兵圣”，而《六韬》则显得相对冷门，真正读过它的读者可能并不是太多。基于此，本文将从以下几个方面做些简单介绍：这部书的作者是谁？书名为什么叫“六韬”？具体内容都有什么呢？想真正读懂它，有没有权威的版本可以推荐呢？

　　01

　　《六韬》的作者是姜太公吗？

　　对于很多读者来说，该书似乎蒙着一层神秘的面纱，首先一点，就是它的作者是不是传说中的那个手持“封神榜”、隐居渭水之滨钓鱼的姜太公。

　　《六韬》的内容，相当一部分是姜太公与周文王、周武王之间的对话，于是，有人认为作者就是姜太公。姜太公何许人也？俗称姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，既是西周的开国功臣，又是齐国的始祖，因为电视剧《封神榜》和歇后语“姜太公钓鱼——愿者上钩”而家喻户晓，妇孺皆知。作者为姜太公这一说法由来已久，如《隋书·经籍志》于“《太公六韬》五卷”下有这样的注释：“周文王师姜望撰。”唐代的魏徵、颜师古等人也都将该书归在了姜太公的名下。有这些大咖站台，这一说法倒也吸纳了相当多的粉丝，至今仍有一席之地。

　　与此同时，也有学者认为，《六韬》的作者根本不是姜太公，它也不是商末周初的作品，而是一部地道的伪作（即假借姜太公之名而作），真正的作者已经无从考证，持这一观点的人有很多，如晁公武、叶适、王应麟、焦竑、胡应麟、姚际恒、姚鼐、崔述、钱大昭、沈钦韩、王先谦、梁启超、张心澄、蒋伯潜等等，他们对伪书一事虽言之凿凿，但究竟是何时、何人而作，却只能说出一个大概：为战国至魏晋时期的作品。

　　当然，还有一个折中派，即作者不太可能是姜太公，但记录的内容没有问题，就是那个时代的东西。这一观点，比较有代表性的要数孙星衍和余嘉锡了，孙星衍认为是“周史传述太公之言”，余嘉锡则认为是姜太公亲自写的，但“有后人增加之文”。

　　要彻底搞清这个问题，恐怕极为困难，需要有足够的文献作为支撑，我们姑且不谈。但从文献学的角度讲，说该书是古代流传下来的一部学术价值巨大的兵学经典，应该是没有任何问题的，不能因为它可能不是姜太公所作、可能不是先秦时期的作品，就忽视了它的史料价值。

　　02

　　为什么用文、武、龙、虎、豹、犬为题？

　　其神秘性，除了作者因素外，还表现在“六韬”这个书名，着实无法让人“顾名思义”。

　　相对来说，“六韬”的“韬”字还算容易理解。该字从韦从舀，“韦”是皮革，引申为皮套，“舀（yǎo）”是像捣臼（jiù）那样向下击打，合在一起，就是刀剑像木杵入石臼那样进入皮套，即深藏不露、韬光养晦，引申为韬略权谋之义。“六韬”中的“六”，根据各卷标题，是指文、武、龙、虎、豹、犬。“六韬”的具体所指，就是文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。

　　那么，作者为什么用文、武、龙、虎、豹、犬作为各卷题目呢？这要从各自的内容说起。

　　该书卷一即为“文韬”，卷二则为“武韬”，这里的“文”“武”，指的不是“文王”“武王”，而是文事和武备。明代学者黄献臣称：“文事先于武备，故《文韬》先焉。”（见《武经开宗》）也就是说，之所以如此排序，隐含了古人的治国思想，有大义存焉。《文韬》的核心思想“本于道德”，讲述的是治国图强之道；《武韬》的主要内容虽是讲伐灭强敌、夺取天下的韬略，但也主张“不可轻用其兵”。

　　卷三为“龙韬”，主要陈述军队治理、军事行动部署和综合保障。因为龙有变化多端、不可测度的特点，所以，主张军事行动也应该像龙那样“多心计，善藏奇”（黄献臣语），诡秘莫测，如此才能出其不意，攻其不备。

　　卷四为“虎韬”，讲的主要是武器装备及战法。《武经七书汇解》的作者，清康熙年间学者朱墉认为，万物之中，勇猛威武者，没有比得过老虎的，因为这篇主要将“耀武奋威”之事，所以称为“虎韬”。

　　卷五为“豹韬”，归纳各类战场环境中的战术实施。我们知道，豹这种动物，非常隐忍，善于在危险情况下隐藏自己，或者捕获猎物，或者躲避危险，《古列女传》卷二《陶答子妻》中有这么一段话：“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。”通俗地说，就是南山的黑豹，在雾雨天可以七天不吃东西，为的是润泽它的皮毛，使它变成黑色的斑纹，从而方便隐藏自己远离危险。豹的这一特点，正好吻合了这卷所讲“多深入藏微脱险之局”（黄献臣语）这样的事实。

　　最后一卷为“犬韬”，讲到了车兵、骑兵、步兵等不同兵种的协同作战。犬者，狗也，这种动物，既能奋击驰走，又善于趋避，而且有团队精神，冠于此篇，再合适不过了。

　　总之，文、武、龙、虎、豹、犬这一“六韬”之名，既蕴含了古人以德为本、以武为辅的治国理念，又彰显出古人对自然万物的细致观察，并最终将所观所想运用到战争实践中去。

　　03

　　为什么说《六韬》是一部古代军事学的百科全书？

　　今天，我们见到的《六韬》传本，为六卷六十篇，虽然只有两万字左右，但内容涉及战争谋略、作战类型、作战指导原则、排兵布阵、兵器制造等后勤保障、军事人才的培养等方方面面，为读者系统全面地了解古代军事知识，提供了一条非常便捷的途径，被称为古代军事领域的百科全书。该书内容之完备，在相同篇幅的古代军事学著作中，可谓是独一无二的。我们可以从六十篇篇名上，对此有个初步了解。

　　卷一《文韬》，共12篇，为文师、盈虚、国务、大礼、明传、六守、守土、守国、上贤、举贤、赏罚、兵道。

　　卷二《武韬》，共5篇，为发启、文启、文伐、顺启、三疑。

　　卷三《龙韬》，共13篇，为王翼、论将、选将、立将、将威、励军、阴符、阴书、军势、奇兵、五音、兵征、农器。

　　卷四《虎韬》，共12篇，为军用、三陈、疾战、必出、军略、临境、动静、金鼓、绝道、略地、火战、垒虚。

　　卷五《豹韬》，共8篇，为林战、突战、敌强、敌武、鸟云山兵、鸟云泽兵、少众、分险。

　　卷六《犬韬》，共9篇，为分合、武锋、练士、教战、均兵、武车士、武骑士、战车、战骑、战步。

　　总之，本书被读者冠以百科全书这一美誉，是实至名归的。

　　04

　　想真正读懂《六韬》，我们推荐《六韬集解》。

　　作为一部兵学经典，《六韬》值得我们细细咀嚼，时时涵咏，从中摄取生活的智慧，应付眼下这变化多端的形势。基于此，我们郑重向您推荐这本《六韬集解》。

　　概而言之，该书有以下几个特色：

　　首先，《前言》对《六韬》的真伪和编撰年代、编撰者及学术倾向、内容体系的整合及书名的确立、重要传本及典藏情况等读者普遍关心的问题，做了极具说服力的考证、阐述，可以称得上是打开《六韬》这本书的钥匙。

　　其次，作者选用的底本是日本静嘉堂文库藏南宋刻本，为目前所见最善之本，校本用了十种之多，其中包括了银雀山汉简、八角廊汉简等出土资料，可以说，对《六韬》文本做了非常全面的校勘。

　　再次，本书注释，所用文献近百种，《武经七书》系统内的各类注释，几乎全部做了梳理。在广搜博采的同时，作者又非常重视判断前人注释的是非，严加甄别，不做简单罗列，从而避免读者因各类歧见而滋生困扰。

　　最后，本书附录包括《校订银雀山汉简六韬》《校订八角廊汉简六韬》《校订敦煌唐写本六韬残卷》《群书治要节录六韬阴谋》《西夏文译本六韬》《六韬佚文》《历代六韬真伪考》，涵括了多种读者不易寓目的珍贵文献，史料价值巨大。

　　王震，文学博士，山东大学儒学高等研究院党委书记、副教授，主要从事中国古代兵学研究。