书名：《<论语>：大传统视野的新认识》

作者：叶舒宪、萧兵

出版社：湖北人民出版社

出版时间：2020年08月

　　【内容简介】

　　本书一部从大传统多维视角解读儒家*经《论语》的学术著作，由我国文学人类学派领军学者叶舒宪和萧兵合著。以《论语》为研究对象，使用文化人类学的多维研究方法，在大传统视野下提出了一些解读《论语》的新认识和新思路。“导论”部分通过训释“学”与“习”、“论”与“语”、“觉”与“效”、“仁”与“智”、“礼”与“体”、“政”与“名”等核心概念，提出有关《论语》与华夏口传文化渊源的关系、儒家的神话学等新颖观念，发掘孔子思想的精华。“本论”部分围绕一系列从《论语》生发出的问题作了系统性的研究和探讨，如：“仁”属于“爱感文化”，却又不是“爱人民”“爱一切人”；“民本”不同于“人本”，二者却可以相结合；“中”意味着人“攻治”而不是“攻灭”异端；“礼”来源于“两种生产”的分类、分食、分工和分配，成为社会秩序、行为规范、“艺术生存”的集萃，并且异化为思想和行为的“桎梏”；等等。在上述研究的基础上，揭示孔子倡导“道德高于法律”，醉心于人治、礼治的缘由和缺陷。

　　【作者简介】

　　叶舒宪，中国文学人类学研究会会长，中国神话学会会长，上海交通大学首批人文社科资深教授，出版《文学与人类学》《中国神话哲学》《诗经的文化阐释》等著作30余部。

　　萧兵，当代新文化人类学派的代表人物之一，出版《楚辞研究》《中国文化的人类学破译》等系列著作20余种。

　　二人曾先后担任中国比较文学学会的文学人类学研究会会长，独著或合著作品曾多次荣获中国图书奖、中华优秀出版物奖及省部级奖项。

　　【目录】

　　导　论

　　第一章　孔子《论语》与口传文化传统

　　第一节　导言：口传文化与书写文化

　　第二节　识字取代口传的弊端

　　第三节　“述而不作”新解：“论语”本义

　　第四节　《论语》是“圣”书

　　第二章　“学而时习之”新释——《论语》口传语境的知识考古学发掘

　　第一节　文化断裂的见证：《论语》何以用“语病”开篇？

　　第二节　文学史的世纪之误区：《论语》是散文吗？

　　第三节　“学”的口传文化渊源

　　第四节　“学”“教”与“爻”的口传文化特质

　　第五节　释“习”——“鸟数飞”与“有翼飞翔的话语”

　　第六节　“时习”的“时”的特殊含义

　　第七节　践行与验证也是“时习”

　　第八节　“学而时习之”的“之”指代什么？

　　第九节　“子曰诗云”——追溯口传文化的神圣教学模式

　　第三章　略说儒家神话

　　第一节　儒家思想可溯源于神话

　　第二节　礼仪与儒家身体观

　　本　论

　　第一章　仁：爱感文化

　　第一节　“仁”为孔子原创

　　第二节　“仁”之遂行：仁者爱人

　　第三节　泛人性论的“阿喀琉斯的脚后跟”

　　第四节　一个对立的参照系：日本

　　第二章　中庸的再认识

　　第一节　中庸的选择性：攻治，还是消灭异端？

　　第二节　经济的中庸

　　第三节　平均主义幻象

　　第四节　中产与恒心、持久力

　　第五节　伪中庸的“乡愿”

　　第六节　中庸的“物化”：欹器

　　第三章　伦理政治的糟粕与精华

　　第一节　“政，正也”：合法性与正当性的诉求

　　第二节　“政”为何以“正名”为先

　　第三节　血缘主导的宗法政治

　　第四章　礼：中国文化游移概念

　　第一节　礼的意义与功能

　　第二节　德 / 政、礼 / 刑的区别与冲突

　　第三节　刑、礼诸疑

　　第四节　“免而无耻”与“有耻且格”

　　第五节　“刑不上大夫”十分可疑

　　第六节　复礼：是倒退，还是以退为进？