宋明理学重新发现儒学，是在新时代、新学风氛围中转生的新儒学，它是对“绝学”创造性的新诠释，是对儒学文化身份的重新定位，是对儒学意义的价值重审。因此，有人称其为宋明新儒学，这是中华民族学术思想演化史上第二次发现儒学。

[1] 《王衍传》《晋书》卷43，第1236页，中华书局，1974。

[2] 《释老志》《魏书》卷114。第3045页，中华书局。1974。

[3] 同上，第3047页。

[4] 同上，第3045页。

[5] 《郭祖深传》《南史》卷70第1721——1722页，中华书局，1975。

[6] 《郭祖深传》《南史》卷70第1721——1722页，中华书局，1975。

[7] 《梁本纪》《南史》卷7，第226页，中华书局，1975。

[8] 《梁本纪》《南史》卷7，第206页，中华书局，1975。

[9] 《梁本纪》《南史》卷7，第206页，中华书局，1975。

[10] 《梁武帝舍节道法诏》《广弘明集》卷4，《四部备要》本。

[11] 《郭祖深传》《南史》卷70。第1720页，中华书局，1975。

[12] 《立舍利塔诏》《广弘明集》卷19，《四部备要》本。

[13] 《天台山怖禅师所受菩萨革文》《广弘明集》卷32，《四部备要》本。

[14] 《天台山怖禅师所受菩萨革文》《广弘明集》卷32，《四部备要》本。

[15] 《经籍志》《隋书》卷35，第1099页，中华书局。1982

[16] 李世民：《宏福寺施斋愿文》，《全唐文》卷10。

[17] 《傅奕传》，《旧唐书》卷79，第2716页，中华书局，1987。

[18] 同上：第2717页。

[19] 《辛替否传》，《旧唐书》卷101，第3158页，中华书局，1987。

[20] 《原道题解》、《韩昌黎集》卷11，《国学基本丛书》本。

[21] 《原道》、《韩昌黎集》卷11。

[22] 《原道》、《韩昌黎集》卷11。

[23] 《原道》、《韩昌黎集》卷11。

[24] 《原道》、《韩昌黎集》卷11，

[25] 朱熹：《与孟尚书》、《昌黎先生集考异》卷5，上海古籍出版社影印本，1985。

[26] 《唐废帝家人传》、《新五代史》卷16，第173页，中华书局，1974。

[27] 《晋家人传》，《新五代史》卷17，第188页，中华书局，1974。

[28] 《道学传》，《宋史》卷427，第12709页，中华书局，1977。

[29] 《道学传》，《宋史》卷427，第12710页，中华书局1977。

[30] 《近思录拾遗》，《张载集》第376页，中华书局，1978。

[31] 《原道》，《韩昌黎集》卷11，《国学基本丛书》本。

[32] 《中庸章句序》，《朱文公文集》卷76，《四部丛刊》本。

[33] 《朱子语类》卷12。

[34] 《象山文集序》、《王文成公全书》卷7。

[35] 《传习录上》、《王文成公全书》卷1。

[36] 朱熹说，此十六字心传，“自孟子既殁，而世不复知有此学”（《朱子语类》卷84）。

[37] 《乾称篇》，《张载集》第62页，中华书局，1978。

     来源：孔子在线