吟诵是中国非物质文化遗产的代表作，迄今已有三千多年的历史，人们通过吟诵深刻体会中华古典诗词文赋的精神内涵和审美韵味。在各个吟诵流派中，清末古文家、教育家唐文治所创的“近现代吟诵第一调”——唐调，这无疑是20世纪影响力十足的吟诵调。

　　第二届国际诗酒文化大会暨天下文宗·四川首批历史名人（杨慎）高峰论坛会上，为将杨慎曾生活过的泸州鲜活地演绎在观众面前，让观众们仿佛穿越时空置身其中，更形象地读懂诗词，读懂杨慎，读懂杨慎与泸州的微妙情感，魏嘉瓒受邀来到泸州，为大家带来一场听觉的盛宴。本期，让我们走进苏州市诗词协会会长、唐调吟诵法传承人魏嘉瓒，一起了解他的吟诵世界。

　　吟诵  带来听觉盛宴 

　　登舻一望一魂销，赖有清樽慰寂寥。

　　宠饯江阳殊蔼蔼，壮游滇路漫迢迢。

　　梅心柳眼皆春意，僰舞夷歌亦舜韶。

　　犹有多情如杜牧，画桥明月教吹箫。 

　　这首《孟冬苦寒滇南之行留别江阳亲友》是杨慎去滇南之行时，为抒发他对泸州及亲友的依恋深情而作，他远行之悲，致此而极，此诗寥寥数语，道出了他对泸州有无限的厚爱和深情。魏嘉瓒在现场吟诵了此首诗，让在场观众真切感受到了传统吟诵方法的音律之美，也让泸州市民了解了唐调的吟诵方式。

　　吟诵：结缘已是极早 

　　而魏嘉瓒与吟诵结缘，是极早远的事了。来自徐州书香门第的魏嘉瓒，儿时跟随大表兄上过几年私塾，当时的私塾先生在教授古文时采用正是吟诵的教学方法。之后，魏嘉瓒又跟随在私塾教书的叔父学习旧体诗，“叔父教诗的时候经常哼诗，久而久之，那个旋律就印在了脑子里，慢慢的自己也会哼了。”魏嘉瓒告诉新报记者，正式学习吟诵，是在大学时期，当时，他就读于徐州师范学院（现名“江苏师范大学”），教授他古文的老师便是国学大师、吟诵“唐调”创始人唐文治的学生蒋庭曜。“老师教古文时，沿袭了唐文治先生的教育方法，唱着讲，自己听着听着就学会了。”魏嘉瓒说道。

　　“上古文课有时就像上音乐课一样，当时我是班级的学习委员，经常到老师家里联系课务上的事情，一来二往就学会了吟诵《岳阳楼记》。”魏嘉瓒说，《岳阳楼记》是在蒋老师家里请他吟唱，我跟着学了几遍，后来自己又经常默默地哼着学习的，但并没有学得很像。当年，老师没有告诉他这叫“吟诵”，他也不知道自己在吟诵，就是很自然地读读、唱唱、讲讲。

　　吟诵：曾不知为何调 

　　上学时，魏嘉瓒不仅不知道吟诵，也不知道有唐调。他坦言，自己知道唐调是在上世纪九十年代初，在苏州大学钱仲联教授府上，钱仲联有时会和他谈起唐文治、唐调等等，继而 1995 年，他得到了唐文治 1948 年的吟诵录音和钱仲联先生的吟诵录音，这时他才把从蒋廷曜老师那里学来的吟诵和唐调联系起来，朦胧地知道自己吟诵的调子是唐调。但当时他本身的行政工作很忙，对吟诵也并不在意；再者唐文治的录音杂音太多、模糊不清，很难听清楚；因此，并没有静下心来仔细听过。

　　2008 年，中央民族大学的徐健顺教授找到魏嘉瓒进行吟诵录音，2009 年，魏嘉瓒到北京参加了“中华吟诵学会”成立大会，并参加了“唐调”吟诵专场等活动，在这之后，魏嘉瓒对自己吟诵的唐调多了一些思考。魏嘉瓒最初的结论很简单：“我的老师是唐文治的学生，因此我的吟诵当然也就是唐调。”但徐健顺教授回到北京后把他吟诵的《木兰辞》和他在全国各地采录到的一些吟诵调一起制成了光盘，把《木兰辞》吟诵误标成“徐州调”，后来又有人根据蒋老师的籍贯说成是别的什么调。“这促使我自己吟诵的《木兰辞》和另外几个蒋庭曜老师教的调子源头理清楚，否则，埋没老师的教诲之恩，我于心不安。”这时起，魏嘉瓒开始专于唐调研究。

　　吟诵：传授给更多人

　　吟诵，中华古代文化中一颗璀璨的明珠，被称为“最美的中国式读书法”。而百年前，自朗诵之法传入，吟诵渐成绝响，濒临失传。魏嘉瓒作为唐调的传承人，他期望通过自己的力量，为苏州吟诵的传承尽一份力。“抢救只是第一步，更重要的，是对吟诵的传承，要让更多人了解吟诵，学会吟诵，我要做的事情还有很多很多。”魏嘉瓒说：“听的人多了，就开始有想学的人，对于这些有兴趣学的，我都热烈欢迎，时常帮他们点拨一下，希望有更多的人学会唐调。”魏嘉瓒还受到学校、社区、企业的教学邀请，传授唐调，此次来到泸州也接到邀请，与泸州民间爱好吟诵团体共同进行了探讨。

　　记者了解到，在魏嘉瓒的倡导下成立了“苏州笛岸台吟诵传习社”。“我们有一个小规模的研习社，大约十四五人。这些人中以小学老师为主，有小学校长中学校长大学副教授。我这里的规定也很严，必须有一定国学基础，更重要的是必须下决心学会，到课率不能少于80%。”如今，这个研习社的人数已经扩大到二十多人。魏嘉瓒期望，通过一年半左右的时间，在苏州培养出一批会吟诵的大中小学老师和吟诵爱好者。“先教一批核心的，由他们去传播和发扬。让更多人参与进来，吟诵才能更好的传承下去。”魏嘉瓒如是说。