《论语.述而篇》第31章记载了这样一件事。

　　“陈司败问：‘昭公知礼乎？’孔子曰：‘知礼。’孔子退，揖巫马期而进之，曰：‘吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？’巫马期以告，子曰：‘丘也幸，苟有过，人必知之。’ ”

　　这事应当是发生在孔子周游列国时，当时孔子在陈国。陈国大夫陈司败认为鲁国国君昭公（这是后来的谥号）从吴国娶了同姓的老婆并且极力掩盖（应当叫吴姬而不是称吴孟子）是违礼行为就去问孔子：“昭公知礼吗？”孔子不知他问话何意，就顺口说了一句：“知礼。”陈司败听孔子回答后就对在路上碰到的巫马期说：“我原来认为孔丘是个君子，君子吗，就应当有是非观念，对就是对，错就是错，不会把对的说成错的，也不会把错的说成对的。谁知我错了。你看昭公娶了吴国的同姓女子孟子，娶了就娶了，还掩人耳目，不称她是吴姬，非要称她是吴孟子。我问孔丘说，昭公知礼吗？谁知孔丘竟然回答说昭公知礼。若昭公这样做还叫知礼，那世上还有什么叫不知礼呢？”巫马期回来就把这话告诉了孔子，孔子说：“我是个特别幸运的人啊。假如我有过错，别人一定知道。”

　　首先我要指出的是，陈司败这个人不地道。见了孔子，他只是笼统地问：“昭公知礼乎？”对于这个笼统的问题，那孔子只能回答说是“知礼”。但陈司败见到巫马期的时候，却说的是一个具体的问题，说的是昭公娶吴孟子这件事情。当然在这个事情上昭公是不知礼，甚至是违背了礼。如果他一上来就说这个事，孔子很可能会实事求是地答“昭公不知礼”。实际上，陈司败是设了个套让孔子钻。

　　第二，孔子是非常大度的。他没有指责陈司败设套，而是把锅背起来，大大方方地承认自己错了。这一点不容易。一般人会推过揽功，把过错推到别人身上，把功劳算在自己头上。但孔子不这样，功就是功，过就是过，错了就大胆地认错。孔子讲过“过而不改，是谓过矣”，孔子提倡“不二过”，孔子是在用行动践行自己的主张。

　　顺便说一下昭公娶吴孟子的事。

　　吴孟子是吴国美女，长得相当漂亮。昭公一见就喜欢上了，非要娶人家做老婆不行。可这里有一个障碍，这孟子姓姬，与昭公是同一个姓，按照当时的礼法，同姓是不能结婚的。若是一般人就算了，可昭公不是一般人啊，他是国君啊，最终他还是把吴孟子娶到手。把吴孟子娶回鲁国以后，他不说孟子姓姬的事，只说这孟子来自吴国，当然他这是在混淆视听。他以为这样，就可以把天下人骗倒。谁知好事不出门，恶事行千里，这事不仅鲁国人知道了，连陈国人也知道了，并且还被历史记录了下来。

　　子贡有一句话说得特别好：“君子之过也，如日月之食也。过也，人皆见之。更也，人皆仰之。”国君犯了错，就像天上的日食和月食那样，没有人看不见。最好的办法不是掩盖错误，而是改正错误。但自古至今，又有几个人会这样做呢？