山东财经大学教授

　　中国孔子基金会孔子学堂特聘专家

　　王蔚

　　（2019年10月16日）

　　尧舜禹是中国古代传说中的氏族头领，他们之间的权力转移是通过禅让进行的。这种大公无私一直为中国人所传颂。

　　百度上对禅让有解释：禅让（拼音：shàn ràng），是指统治者生前活着的时候把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。

　　尧是黄帝以后比较著名的部落联盟首领，尧去世前，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。同时传了“允执厥中”四个字；虞舜后来把大传位给大禹。

　　这段传说在《论语》当中有所体现。《论语尧曰篇》的第1章的前部分，记录了这段历史。

　　“尧曰：咨尔舜！天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷， 天禄永终。舜亦以命禹。“

　　还是把译文附在后面，大家容易懂。

　　尧（在传位给舜时）说：“啧啧！你这位舜！上天安排的帝王大命就要落在你身上 了。正直地维护那些中道吧！如果天下百姓都处于困苦和贫穷之中， 上天赐给你的帝位也会永远终止。”舜也曾这样告诫过禹。

　　可以把这段看话看作是尧舜禹治理天下的真经。这真经表达了两层含义：一是允执其中，二是防范困穷。

　　我们先看允执其中。

　　允：诚信；执：持；其：代词，那个；中：不偏不倚。允执其中的意思是：真诚地坚持中庸之道，做事恰到好处。

　　这恰到好处不容易。什么是恰到好处？时间把握得对，地点把握得对，过程把握得对，手段把握得对，结果呈现得对。

　　允执其中应当是从“允执厥中”演化来的。《尚书大禹谟》如此记载允执厥中：

　　“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

　　据说这是舜讲给禹听的，一般的解释是这样的：人心危险难安，道心幽微难明，只有精心一意，诚恳地秉执其中正之道，才能治理好国家。

　　我认为这句话应当这样翻译才符合圣王之道：取得人心靠直，洞察世道从细微处入手。只有精心一意，诚恳地秉执其中正之道，才能治理好国家。

　　作为最高统治者来讲，所谓的中庸是居中。要照顾社会的各个阶层，照顾到各个阶层的利益，做到公平公正，不偏不倚。国内国外的历史证明而要做到这一点，是非常困难的。

　　第二，防范困穷。

　　困穷的简单释意是艰难窘迫。生活得非常艰难，处境非常遭糕。极端的情况是老百姓没吃没穿，流离失所，饿殍遍野。

　　《论语》中说，“四海困穷，天禄永终”。如果在你的治理下，天下又困又穷，大概这天下就保不住了。意思是作为最高统治者，一定要使人民过上好日子。如果没有让老百姓过上好日子，这天下是很难保住的。

　　邓小平读不读《论语》我不知道，但邓小平对这句话理解深刻，却是为世人所知。邓小平同志斩钉截铁地讲，贫穷不是社会主义。在他第三次复出后，毅然决然带领中国人民进行改革开放，就是基于这样的认识。也正是因为改革开放，中国才有了繁荣富强的今天。