中国孔子基金会特聘专家

　　山东财经大学教授 王蔚

　　（2019年9月27日）

　　明天是9月28日，是孔子的诞辰日。孔子诞生于2570年的明天，许多地方正在准备祭孔大典。我总觉得我应当写点什么。就写写孔子与农业这个话题吧。

　　孔子出生一个没落贵族家庭，按说与农业的关系不大。他的父亲叔梁纥是鲁国有名的武士，但在孔子三岁时他便去世了。孔子的父亲去世以后，孔子的母亲颜征在带着他回了自己的娘家。但不幸的是他的母亲在孔子16岁的时候也去世了。孔子实际上是由他的姥爷和他的姥娘带大。由于姥爷的家境并不好，孔子学会了许多陌生的本领。如做仓库保管和做乘田吏。《论语》当中孔子说，“吾少也贱，故多能鄙事”，想来学过《论语》的人来对这句话并不陌生。

　　研究孔子的人说孔子是在21岁那年做的乘田吏。孔子做事是认真的，这乘田吏他做的很好。网上有这么一段话，我直接粘贴在这里。

　　“孔子职司乘田吏的时候，乃周景王十四年，鲁昭

　　公十ー年，公元前531年，这时候的孔子21岁，由仓库主管改任乘田吏。这一个官职的职务是主管苑囿芻牧，意思就是在牧园內，放牧畜吃草，主要以畜养牛羊性畜，使那些牛羊能够更多的繁殖并且能够茁壮成长。”

　　有人据此还作过一幅画，描述孔子做乘田吏时的情景。

　　“虽然乘田吏的官职并不是很高，对于孔子而言，他从不计较职位的高与低，只有纯心至善尽心尽力地做好自己的本分工作。在画中右边树下站着位气宇轩昂，双手背在后腰的年轻人，那就是孔子。他两眼炯炯有神专注地望着远方，似乎正在很仔细地关注着所饲养的牛，马，羊等状况。孔子身边有一位童子随侍着，他们看着前方的这位牧童正在赶着牛吃草。此景的牧童在赶着牛吃草时，回头望着孔子，看着好像是在感激着孔子的关怀与照顾。显现出一片祥和温馨，真情流露出来的自然情景。”

　　孔子作乘田吏的时间并不长，这位年轻人有更大的理想。从15岁那年年开始，他志于学，开始积极地学习各种文化知识。诗、书、礼、乐、射、御这六艺无所不通。在30岁之前他已经奠定了雄厚的文化基础。在晚间他自豪地回忆说：三十而立。”

　　从30岁那年，孔子开始开门办学，创立了中国历史上第一所私人学校。著名哲学家冯友兰说，孔子是中国历史上第一位私人教师。这是极其准确的评价。

　　从30岁开始，孔子从事教育事业，一直到去世。虽然在这期间他曾经做过官，并且周游列国14年。相信在这个时间，他没有直接从事过农业生产活动。

　　孔子的一个学生叫樊迟，认为他的老师无所不能，无所不知，当然也会农业，于是请学稼，请学圃。向孔子请教如何种庄稼，如何种蔬菜。论语当中对此有详细的记载：

　　”樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。” 樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

　　附上译文吧，这样大家看起来容易些。

　　“樊迟请求学种庄稼。孔子说：“我不如老农民。”又请求学种蔬菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟出去以后，孔子说：“樊须真是个小人啊！统治者喜好礼， 老百姓就没有人敢不恭敬；统治者喜好义，老百姓就没有人敢不服从；统治者喜好信，老百姓就没有人敢不真诚效力。如果能够做到这样，四方的老百姓都会背负着儿女前来投奔，哪里还用得着你自己亲自种庄稼呢？”

　　批林批孔时，孔子被大批特批。上面这一段文字被当作孔子看不起农民，看不起农业生产活动的证据。后来我学了经济学，才知道孔子的看法是对的。孔子不是看不起农民，也不是看不起农业生产活动。孔子认为，有的人适合搞农业生产，有的人不运会，孔子认为，自己搞教育可能更擅长一些。孔子是从社会分工的角度来谈这个问题的。为此我专门写过一篇文章，题目叫《由樊迟请学稼、学圃谈孔子的社会分工思想》。“早在2500年以前，孔子就洞察了比较优势与绝对优势的秘密，并以此来教育他的学生。

　　孔子是一位伟大的教育家。孔子的教育思想可用10个字来表示。“乐好博会恒，有因启喻硺”。乐好博会恒者，乐学、好学、博学、会学、恒学也。有因启喻琢者，有教无类、因材施教、启发式教学、无喻不出口，如切如磋如琢如磨也。孔子喜欢用比喻。在《论语》当中，孔子至少用过两次与农业生产有关的比喻。

　　在《论语》当中有这么一句话，孔子说：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫”。这句话讲的就是与农业生产密切相关的事。孔子说，“苗种下以后有的不秀穗，即使有的秀了穗也不一定长粮食”。

　　我在农村呆过，觉得孔子这段话讲得特别好。不止把道理说得清楚，也形象明白。无论是种粮食也好，还是教书也好，总有白费的心血。凡事不能指望100%的成功，用不着为白费的心血难过。

　　许多人光知道孔子讲了这句话，但从来没有想过孔子在什么条件下说这句话，又为什么说这句话。如果看看这句话出现的前后文就一目了然了。其实孔子这段话说的是颜回。颜回早死对孔子打击很大。孔子说这句话实际上是自我安慰。

　　当樊迟向孔子问知问仁时，孔子用的农业生产作比喻。《论语雍也篇》这样记载：樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

　　注意，孔子在这里讲了一句著名的话，“仁者先难而后获。” 其实这也是用的农业上的比喻。孔子说只有付出艰苦的努力才会有收获。对农业生产活动的艰巨性不了解，是说不出这样的话来的。

　　《诗》是孔子教育学生的基本教材。在《论语》当中多次谈到《诗》。孔子讲，“诗三百，一言一蔽之，曰，思无邪”。有一次孔子语重心长地说：“子曰：“小子，何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”请注意最后这句话“多识于鸟兽草木之名“。鸟兽草木虽不是直接的农业生产，但与农业生产密切相关。

　　《论语》当中有人曾经说过孔子是“四体不勤，五谷不分”，当然这是误解。说孔子五谷不分是有可能的，但说孔子是四体不勤，那就非常偏颇。孔子是一个非常勤奋的人，绝对不懒。看看《论语》原文，也许读者诸君会得出自己的结论。

　　“子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

　　拉拉扯扯就写这些，算是对孔子诞辰2570周年的纪念。孔子一生把主要的精力倾注在教育上，对农业鲜有涉及，但并不是没有接触。“仁者先难而后获”，孔子用一生的实践诠释了这句话，而这句话恰恰说明了农业的艰辛，似乎这句话到现在并没有过时。我的办公室里悬挂着著名颜体书法家李镛的一幅作品，上书“先难后获。”我以此自勉并以此教育我的学生们。