山东财经大学王蔚

　　（2019年9月19日）

　　《论语里仁篇》当中有一段很简短的话：“子曰：放于利而行多怨。”

　　这句话的意思是，如果对利不加任何限制，一味依照“利”而行事，则会怨声四起，甚至惹的怨声载道。

　　有许多学者探讨孔子的义利观，就此还写了很多的文章。当然孔子是讲义的，孔子讲，“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比”。但孔子也不是不讲利。《论语》中讲，“子罕言利，与命，与仁。”孔子不是不讲“利”，只是讲的少。

　　义是什么？义是义务和担当也，义意味着付出。利意味着利益，利意味着收入。

　　当然这是从经济学的观点来看的。

　　就人的本性而言，一般是不大愿意付出，但是希望能收入。好多人做着不劳而获、天上掉馍馍的美梦。

　　在商品经济社会条件下，价值规律是基本的规律，价值规律要求等价交换。

　　所谓等价交换，我理解就是付出与收入相等。用孔子的话语体系就是义与利相等。

　　为什么孔子强调义而罕言利呢？不是孔子不懂义与利相等的道理，而是孔子太明白人的本性。人的本性实际上就是希望尽义少而获利多。

　　在孔子的话语体系当中，有两个非常重要的概念一个是君子，另一个是小人。君子与小人一个最大的区别就是关于义利的态度。孔子说，“君子喻于义，小人喻于利。”

　　如果一个人坚持义大于利，这个人就是君子。如果一个人坚持利大于义，这个人就是小人。

　　当然，这只是君子与小人区别的一个方面，可以从多个方面区别君子与小人。

　　孔子认为，人是可以改变的。通过教育，小人是可以变成君子的。

　　孔子说过一句著名的话，民可，使由之；不可，使知之。

　　这句话是对统治者讲的。意思是，如果你认为老百姓做得不错，那就由他去。如果你认为老百姓做的不对，那就要教育他。

　　孔子最担心的是一个社会“放于利而行”，放于利而行最大的后果是人越来越不义。不义者，不尽自己的义务也。人如果不尽自己的义务，不承担自己的职责，那么这个社会就会进入混乱状态。

　　孔子最看不起不尽义务的人。孔子把这种人当做懦夫。

　　孔子说，“非其鬼而祭之谄也，见义不为无勇也。”

　　不知为什么，我一看到孔子这句话，就想到美国现任总统特朗普。虽然这似乎有点风马牛不相及。

　　特朗普是一个商人，并且是一位成功的商人。这一点毋容置疑。

　　但就是这位商人，却当了美国的总统。美国人吃惊，全世界的人也吃惊。

　　特朗普当总统快三年了。这三年来，特朗普搅得世界很不安宁。

　　特朗普强调美国第一，美国优先。为此，他带领美国退出了许多国际组织。

　　而很多这些国际组织一直由美国领导，并且由美国人提供经费。

　　后来普朗普掀起了贸易战。这贸易战不仅针对中国，也针对他的盟国。连美国的近邻墨西哥他也不放过。大家应当对特朗普修墙的事不陌生吧？特朗普为了修墙，甚至不惜宣布美国进入紧急状态。

　　当然由于中国是其最大的贸易伙伴，中国首当其冲。

　　原来总认为这贸易战是说说的，谁知道这特朗普玩真的。

　　特朗普把话说的很清楚。通过加征关税，从贸易对手那里弄点钱花花。

　　对3000亿美元进口商品加征15%的关税，只关税收入一次就是450亿美元。

　　现在1美元兑换7元人民币，按此计算，这450亿美元折合人民币3150亿元。

　　这不是在明目张胆地抢钱吗？

　　特朗普明目张胆地“放于利而行”的行为惹起中国及其他贸易伙伴的强烈反弹。

　　中国抗议，出台反制措施；其他国家也奋起反击，出台很多反制措施。

　　抬眼望去，特朗普很孤立，特朗普领导下的美国也很孤立。

　　估计特朗普没有读过《论语》，不知道孔子讲过“放于利而行多怨”的话。但即使知道了，特朗普也不一定会改变。谁让特朗普是一个典型的“小人喻于利”的典型呢。

　　（写于2019年9月19日）