弘扬传统文化：我们向世界打“孔子牌”  

　　今天跟大家来谈一下孔子思想与孝道。  

　　首先我们说，应该弘扬中华传统文化。什么叫传统文化？传统文化就是一个国家、一个民族多少年来文化的总积淀、总代表、总集中的东西，有代表性和有特点的东西。咱们用筷子，唱京剧，画中国画。咱们穿中国服装，说中国话，咱们有黑头发，这一切一切都是中国味儿。这叫中华传统文化。中华传统文化是谁决定的？是中国的各种思想决定的。中国古代的儒家、道家、法家等等，再加上汉代以来传来的佛教。这一切的思想决定了传统文化，而这些思想里面，多少年来，朝廷提倡的、老百姓习惯的是什么呢？是儒家思想。儒家思想的祖师爷(创始人)最受尊重的一个人是谁呢？是孔老夫子。我们刚才说的一段话，可以画四个圈，外面一个大圈是中华传统文化，谁决定的呢？里面一个圈是中华传统思想，中华传统思想的主流是什么呢？再往里面圈是儒家思想，其中的核心是孔子。因此孔子是中华传统文化的核心，这样说应该不错吧。我们一谈中华传统文化就不能不从孔子谈起。  

　　20年前，我接触到一个美国哥伦比亚大学的教授，他说他们美国人习惯于越简单越好，一大块的文章缩短到一点，看这一点我们就把中心意思看清楚了。越是发达国家，越把意思弄得很简单。中国什么样？就是孔子，你知道孔子什么样的？那就是中国。他们以孔子代表了中国，有道理。在某种意义上来说，孔子是中国最主要的代表。我们现在马上打这个王牌，9月28日就打出来了，全球祭孔——在中国的北京，山东曲阜，日本东京，贵州建水，韩国首尔，还有新加坡，美国的旧金山，德国的科隆，这些地方都搞祭孔活动。大家记住，28号7点到11点，4个小时的直播。  

　　以孔子为代表的传统文化，确确实实是咱们中国的文化根本。当然这里面有精华，有糟粕，我们要吸取精华，淘汰糟粕。  

　　孔子是个道德教育家  

　　儒家思想最重要的一点是什么？就是传统道德。孔子是个什么家？教育家。而教育里面很多教育方式，学而时习之……这些都是闪耀智慧光辉很好的思想，但是这不是最主要的。孔子作为教育家来说，他的主要的王牌是什么？不是教育的方法，而是道德教育。孔子主要是一个道德教育家。他主张的是哪些方面的道德呢？有很多。  

　　第一个是人各有志。人得有志，为什么活着？要有志气，人如果没有志气就完了。小孩的时候就看你的志向。春暖花开，你是一朵花没什么了不起；被风吹，在艰苦中才能看出你的力量。越在艰苦时期越看出你对革命最忠诚，你对事业最坚贞，这就是守志。最终达到自己的志向，而达到志向往往是长时间的过程，我达不到会有我的后来人继续努力。  

　　第二个是为人正直。什么叫信？人言为信，说话算数才叫信。信，怎么来的，是从诚出来的，诚则明，有诚以后就明确了，然后才能信，人心要实。现在咱们搞经济、称儒商，什么是儒商，儒商就是用优秀传统文化武装的商人，这种商人诚信第一，信誉第一。你看看卖狗皮膏药的，他发不了大财。现在世界上那些大的企业家，都是以诚信起家，尤其是中国经济发达的时候特别需要诚信。  

　　第三点就是笃行改过。孔子说其身不正虽令不从。你要正人家就听你的，你不正说得再好人家也不听。孔子说什么叫正直？就是一碗水端平。  

　　第四，谦恭谨慎。大家见过很多的孔子像，孔子像是什么样的？一个忠厚的长者，一个老先生。《论语》里记的孔子是什么样的呢？孔子为什么办事严厉，很威风但是不凶猛，很乖顺但又很安详，别看个子大，孔子身材高，鼻子特别大，耳朵特别长，尽管是这个样，还特别的安详，这表现了孔子的形象。对于孔子，这不是主要的，最主要的是他提倡办事要谨慎。孔子的弟子称，孔子说过，办什么事都要特别谨慎。  

　　第五是自知自行，自己知道自己不断地反省自己。咱们常常说，一个人知道自己吃几碗干饭，没有本事不要吹牛，一个人要经常的反省自己，经常回过头来反省自己的缺点，曾子说过，每天我要反省自己，对朋友是不是忠厚、对父母是不是孝顺，学习是不是很用功。不断地反省自己才能够不断的提高、不断地进步。  

　　第六是文明礼貌。文明礼貌包括各个方面。这个大家都很熟悉，语言美、衣行美等等，最主要的是这个人的品格。中华民族从来是文明礼仪之邦，讲究的是有礼貌。为什么讲礼貌，讲礼貌就是尊敬人，尊敬别人就是尊敬自己。敬人者，人恒敬之，爱人者人恒爱之。反过来你不尊敬别人，别人也不会尊敬你。孔子曾经说，你是好水人家会用你洗头，你是浑水人家就拿你来洗脚。所以文明礼貌就是要对别人尊重，对别人尊重就是对自己的尊重。  

　　孝文化是中华民族道德中的重要组成部分  

　　孝字怎么写呢？上面一个老头，下面一个小孩，老头扶着小孩，或者上一代辅佐下一代，或者是下一代支撑上一代。孝就是这么一个意思。  

　　儒家提出孝，咱们客观上说孝来源于奴隶社会，从原始社会到奴隶社会，奴隶社会讲了国王是最大的祖宗，他一层一层地往下分，强调尊敬父母、尊敬祖宗。孝道维护奴隶制度的秩序，在一定程度上，孝道成为奴隶社会一个重要的形态，到了封建社会也是这样，它的功能逐渐在转化，到我国的汉代有所加强。汉代是经济发展的时期，为了维护小农经济，就用孝悌来维护，对父母应该孝，对儿女应该慈，父慈子孝兄友弟恭。  

　　家庭是什么？家庭是社会最基本的细胞，一个一个的细胞和谐起来，社会就前进、稳定了。细胞维护起来，就能在稳定的基础上进行生产了，所以说，从汉代以后强调了孝文化。强调到什么程度？到了每个国王前面加个孝字，大家注意了吗？孝文帝、孝景帝……以孝治天下。  

　　孔子说过孝对父母，孝对兄长，这是仁的根本。《孝经》里面曾经说过孝是什么？天经、地义和人的基本行为。它是这么定的。这里有一个明确标准。天子要维护诸侯地位，老百姓要好好地侍候父母，它的规律很清楚。  

　　现在的经济发达了，父母住在一个小楼里，儿女整天不见面，连一个电话都不打，儿女不能够及时的问候，不能够和儿女在一块，父母最大的苦恼就是精神上的问题。星期六星期天，孙子、外孙子、孙女来到家里以后，老头老太太特别高兴，为什么呢？就是一个安慰。所以孝不是单纯的供给。  

　　八个方面体现孝道  

　　第一，是奉亲、养亲、供养父母，管吃管喝。父母老了以后儿女不养谁养？  

　　第二是尊敬父母。父母特别的需要尊敬，如果你整天不给父母好脸，父母就会非常难受。比如说我家里养了一只小狗、一匹小马，如果我对父母不尊重的话，和养狗养马有什么区别，所以孝的第二点就是敬亲。  

　　第三个是什么，尊亲，遵照父母的意思来做。一般的父母不会叫孩子干坏事，可能某些话重复多了一些，可能事情说得过火了一些，正确的东西你还是应该听的。叫你上东你上西，叫你打狗你打鸡，那还行吗？  

　　再一个就是关亲。关就是关照和关怀，父母病了以后或者身体不好，特别需要照顾，特别需要你的关怀，尤其以前。现在社会还强调临终关怀，有比较好的敬老院，在老人临终的时候特别注意。咱们对父母也是一样，在最后一段时间更要特别尽心。  

　　还有一个是理亲。什么叫理，我父母一生在官我不能当叛徒，我父母很忠厚我不能搞阴谋诡计。这就说在大的原则问题上应该听从父母。这是很重要的。  

　　再一点父母有了错误以后，有了不合适的地方，你就应该劝谏。如果他坏透顶了，违背了国家的原则，你就可以大义灭亲，但是能挽救还是要挽救，为什么？因为他是你的父母。  

　　最后一个延亲，现在的夫妇有的不要孩子，你不要孩子怎么办？不就绝种了吗，现在有很多的资本主义国家就那样，他情愿养狗也不养孩子，这个延亲很重要，这不光是生命的延续，主要还是道德、教育，事业的继承。  

　　孟子有一句话，叫做“不孝有三，无后为大”，我就说说这句。有人说这句话不对，但是别忘了，历史唯物主义者，是要按照时间、地点、条件看问题的，不要偶然地说一句话就抓住不放，“无后为大”有个例子：舜的父母很坏，他弟弟更坏，不仅抢他的牛羊，还抢他的妻子。舜有一个和睦的家庭，于是他的弟弟和继母联合在一起要害他，他的父亲就稀里糊涂地听了他们的坏话。处在这么一个家庭环境里，他对父母还是非常的孝顺。舜在和他的妻子结婚的时候，他的父亲是不同意的，没经过父亲的同意，他们就结婚了。有人就问孟子，孟子就说了“不孝有三，无后为大”的话。过去有人是这样解释，儿女不好好生产让父母有负担，这是第一不孝；办了坏事叫父母受连累，这是第二个不孝，第三个不孝是不能延续后代。  

　　这个“后”字到底怎么讲，“后”不是光指男子，现在有好多说法没道理，说我没有儿子就无后了，不还有女儿吗？要男女平等。  

　　孝是稳定社会很重要的手段  

　　家庭稳定以后，咱们的社会也就稳定了，在大的道理上是这样。从另外一个角度上来说，孝意味着尊老敬老，老年人的存在不是负担而是财富。年轻人对待老年人怎么样？第一应该是赡养，父母把你养这么大，你应该养活父母。第二应该尊敬，他把你教育大了，你应该尊敬他。第三，应该继承，他们有自己事业，一辈子来不及做了，你应该继续做下去。第四，应该弘扬，有些更好的东西，你在继承的基础上还可以继续的发扬。赡养、尊重、继承、弘扬。这是对待父母的态度。也是对待老人的态度。  

　　现在，在对待老年人的问题上还存在很大的问题。前年在济南开了一个孝文化的讨论会，有十几个国家的代表参加。当时我写了一本书，把中国古代的孝道写了30来万字，发给与会的代表，大家一看中国古代这么好，在中国发现了孝道。书上提到，过去95岁的人就可以有七品官的待遇，发酒、肉、粮食。然后按县太爷的标准来对待。100岁以上按六品官来对待。现在，我们国家，100岁以上老人每个月也补助200块钱，有的地方是95岁以上就搞补助了。过年过节会送很多年货。我母亲今年98岁了，经常享受这个待遇，这就是对老年人的尊敬。  

　　在那个会上我们搞了一个倡议，对全国提出孝的倡议。我代表国家老年委，宣读了这个倡议。  

　　这两年，有些地方把孝提得很高，不孝不能提拔、不孝不能选用、不孝不能分房子。更多的地方是给儿女定协议。有几个儿女，都给父母按月供多少钱，村里一起定协议。有的人到时候不拿钱，就要受批评。有这个方法，就能强制那些不孝父母的人。  

　　去年11月底，在香港召开了一个全球华人孝亲敬老大会，研究怎样去对待老年人。香港很多大的敬老院，考虑对老年人应该怎么办，一个是家庭养老、一个是社会养老。我们的国情还是家庭养老居多，社会发展的结果会过渡到社会养老。目前，两者应具体地结合起来。在这个会上也叫我做了学术报告。当时全国老年协会委托一个香港人和我去签《香港宣言》，这个宣言就希望各国都要孝亲。  

　　这个会议已经过去了一年，好多华人已经在响应这个倡议了。现在最大的一个事情，是明年在联合国总部展览我们的孔子像，还要在纽约开一些论坛，讲中华传统文化，我们和美国的美籍华人，在纽约发表这个宣言，让世界各地都知道，我们中国是什么样的。让世界好好地学习我们中国人的孝道。  

　　在社会主义的今天，孝还是一个宝贝。我们要正确对待这个问题，正确处理这个问题，它是建设社会主义精神文明的一个重要内容。  

　　最后用我的四句话结束，万恶贪为首，百善孝为先，天下多孝子，社会大发展。  

　　   （作者：山东省济宁市人。现任曲阜师范大学孔子文化学院教授，兼任孔子研究院兼职研究员，北京东方道德研究所、洛阳大学特邀研究员，中华孔子学会常务理事等职，保持世界吉尼斯纪录《收藏孔子像最多的人》。从事高教及孔子研究40余年，出版研究著作、资料40余本，发表论文300余篇。）