说到大学的精神，首先和大家一起更新一个观念，那就是先在记忆的硬盘上清除原有接受的教育思想。我们从幼儿园、小学到中学、大学，教育口号都是在说：学校是一座美丽的花园，老师是辛勤的园丁，学生是祖国的花朵。到今天，有些地方还在不断地宣传着这样的理念——但这是一个美丽的错误！起码到大学是个错误，这是在被动地接受教育思想！花园花朵的生长，全依靠阳光雨露、园丁辛勤，但若是赶上年景不好、老师懒惰呢？祖国的花朵不就被摧残了吗？所以，这个比喻美则美矣，但是错了。

　　对大学的教育，我也有一比：学校是个运动场，老师是教练，学生是运动员，学生在运动场是在做四年的集训，是为了准备参加那一场无休无止的、全社会参与的青年奥林匹克运动会，成绩是运动员拿、汗水泪水是运动员流，教师仅作指导而已，既不能代替比赛，也不比运动员更强。

　　在这场人生漫长的赛事中，如何才能自立自强获取成功呢？有三个法宝：志、气、行；还有五个要素：志、气、行，再加上，起点、道路。

　　英国哲学家怀特海在《教育的目的》一书中说：“大学的理想，与其说是知识，不如说是力量。大学的任务在于把一个孩子的知识转变为一个成人的力量。”

　　这意味着大学教育所承担的使命，不单是传授知识，更重要的是精神培养；

　　这意味着学生这四年的大学学习，不仅是智慧的汲取，而且是力量的积蓄；

　　这意味着当高校将一批批大学毕业生送出校门时，他们青春的航船已经加满燃料、理想的风帆已经蓄劲升起、前进的目标已明确锁定、搏击大潮的信心与准备已经具足。

　　而这种大学教育的理想境界，早在我们先贤经典中就有完整而精辟的展现。

　　《大学》，出自儒家经典“五经”之一的《礼记》，被南宋理学大师朱熹从《礼记》中抽出，与《中庸》一起，加上《论语》《孟子》两部著作，合为“四书”，又与汉代被奉为经典的儒学著作《诗》《书》《礼》《易》《春秋》一起，被合称为“四书五经”，自此而成为对中华民族影响最为深广巨大的儒家文化经典。

　　《大学》是“四书五经”之首，据传为孔子弟子曾参所作，其主旨即是讲人在成长过程中的主题精神培养。《礼记》中所载古本《大学》与大儒程、朱等人整理后的《大学》体例结构稍有不同，但其鲜明的主题思想一点不变，按朱熹做《四书章句集注》时所题：“大学之书，古之大学所以教人法也。……人生八岁入小学，及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之士子，与凡民之俊秀，皆入太学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教，大小之节所以分也。”

　　纵观《大学》一文，谈穷理治人处概略，言治心处极详，故当以培育人之主题精神为宗旨视之。

　　《大学》开宗明义即说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这句话被概括为大学的“三纲领”。无论是明德、亲民还是止于至善，都是首先要自明、自新、自我完善，都是要明白什么是光明正大的人生道理，要养育德行，要日日新又日新，达到最好的境界，并以此为表率而影响他人。

　　“三纲领”之后又有“八条目”，即：

　　“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”这一段是从大到小逐级集中地说，然后又从小到大扩展着再强调一次：

　　“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”最后总结语：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而未治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”这一段，后来被归纳于人生成功的八个步骤，即：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，或更加简洁地概括为“格致诚正、修齐治平”。这八条，前四项（格物、致知、诚意、正心）是磨练自己的内修，后四项（修身、齐家、治国、平天下）是进入社会的外用，而由内到外的关键枢纽则集中于言行举止，体现理想志向是“一身”。

　　“格物”就是学习具体知识，目的在于把事物分析区别开，各入各自的“格”，像中药店里的药箱一样；

　　“致知”，是不仅学习，而且要学致，“致”的程度，是真正地懂得明白；

　　大学教育的第一点，就是在于要让学生学懂，要知其当然，又知其所以然，因为学习，才会知不足、才会更认识到自我需要、才会更努力，也就是“意诚”；

　　《中庸》中说“自明诚，谓之教”，教育的目的，就是使人能够从明白道理之后变得认真、热诚、积极、有志气，这样，也就达到了“正心”的效果，就是改变观念、端正态度、具有积极向上的健康心理。

　　“格致诚正”的内在功夫做足了，体现于身体的言行举止就不一样了：眼神里呈现的是热诚、睿智，面容上展现是微笑、谦和，言语中体现是文明、修养，行为上表现的是诚信、勤奋。

　　举止可发、雍容有度，这样的人，在家是家庭中榜样、可以齐小家，在单位是单位同志的榜样、可以齐大家，推而广之，则可以治理一方、示范天下了。这真是一个理想人生，也是大学教育沉重而光荣的任务。

　　怎样才能达到这样的“至善之境”呢？在“三纲领”和“八条目”之间，有一段话，我称之为“三要素”，其实是任何人、任何事业成功必备要素：

　　“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

　　《大学》对这段话加了一点自我解释说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”“知止”，就是要知道到哪里停止，就是知道目的，就是要明确目标，目标明确了，方向就确定了，定了向，心就不乱，就可以“淡泊明志，宁静致远”。心静身安，才能为理想而思虑、经营、奋斗，最后才能“得”。“得”是什么？得就是“成功”,“成功”就要明确目标、积极心态，不懈努力、切实行动，不达目的、誓不罢休！

　　《大学》中所论，是用简洁典雅的语言，道出成功文化连篇累牍才能说明白的思想，所以可以说，《大学》就是成功学。大学之道，就是成功之道，而且，是符合民族文化特征、适应大学教育理念、缔造具有中国特色的时代高等教育的成功大道。

　　《大学》同时又是儒学经典，何为经典？“经者，常也，言常道也，”《大学》中所谈的虽是道理，却是鲜活于我们日用之间的道理，是启迪我们高等教育思想的历久弥香的永恒话语，是我中华民族文化复兴和教育思想的圭皋。

　　大学教育，不仅启迪科学理性，还要培育人文激情，既能铸造精神的大钟，又能放飞青春的理想。也许，大学的正确理念和努力方向，是能塑造出一批批健康的形象。