思想家、儒学家,字勿恤,号盘山,男,1953年10月生,祖籍江苏徐州,出生、成长于贵州贵阳。 青年时代,值“文革”之厄。政局飘忽,文教荡然,无缘深造。 初中毕业后,入工厂做工人。四年后应征入伍,至云南楚雄为兵丁。服役三年半,退伍返家。此时“文革”结束,高考恢复。978年—1982年,在西南政法学院(西南政法大学)法律系学习。 1982年—1988年,在西南政法学院(西南政法大学)任教。1988年—2001年,调至深圳行政学院供职。 2001年申请提前退休,在贵阳龙场建阳明精舍。
所谓生命儒学,是指将儒家价值理念贯穿在活生生的个体生命存在中的儒学。生命儒学关心个体生命当下的实存感受,关心个体生命对天道性理的冥符透悟,关心自然生命的超拔提升学为圣人, [详细]
儒家思想之所以都在中国历史上占据统治地位,是与儒家思想内在的本质规定和伦理道德要求有着必然的联系,兼容并包的自我完善功能和开放性特质,使儒家思想更加符合统治阶级实现其统治的客观要求和广大人民群众要求和平、稳定建设家园的崇高愿望,也发挥着增强民族凝聚力的重大... [详细]
今天给大家演讲的题目是:儒学在当今中国有什么用?现在提出这样一个问题,是因为一百年来中国受到西方功利主义的影响,中国已经成了一个功利主义盛行的国度,现在很多中国人的心中,功利主义占了上风,功利主义的根本特征就是“功用至上”, [详细]
性善论虽由孟子首发,但是就义理结构而言,孔子也必然会认同此说。(据刘蕺山先生解释,“性相近”,即就人性善而言者。)后世儒者,鲜有不接受此说者。(荀子则诚如马一浮先生所言,“蔽于修而不知性”。)尤其是,性善说经宋明儒充分阐释后,成为儒家最基本的义理基石。 [详细]
今天我们非常荣幸地请到了我国海内外知名的儒学家蒋庆先生。(掌声)大家从他的传统衣着可以看出,这是一位我们中国的儒者啊!像我们已经被全盘西化、被西方全盘攻掠的时候,我们的 蒋庆 先生依然保持了我中华风骨。 [详细]
人类近代的历史,就是西方霸权的历史。西方霸权的历史大致经历了五个阶段,涉及到五个领域,即经历了军事的霸权、政治的霸权、经济的霸权、科技的霸权和学术的霸权。 [详细]
在汉以后两千多年的历史中,中国逐渐形成了儒、释、道三教并存的文化格局,释是外来文化,自不用说;道源于“六艺”,出于儒家经典而有所失,不是中国文化的正统,不能正面代表中国文化,而儒家文化本身就是中国文化之源,是中国文化的正统。所以,儒家文化代表了中国文化,儒... [详细]
一个民族没有了经典,就没有了文化、没有了历史、没有了根基、没有了灵魂、没有了常理常道,因而也就没有了未来与希望。中国现在所处的时代就是‘亡经典’的时代,最紧迫的文化任务就是复兴经典。复兴经典要做的事很多,但第一步则是少儿读经。所以,当代复兴中国文化的历史使... [详细]
道也者,宇宙人生历史文化社会政治之实理实相也;论道也者,论宇宙人生历史文化社会政治之实理实相也。故论道与论学不同,论道直就实理实相所显现之精神价值与道德境界言之,论学则从名言法相所构成之言说理路与概念体系言之 [详细]
我们现在的确处在文化困惑中,就连旁观的文化学者亨廷顿也搞不清楚中国现代的文化类型。他画过一张人类文明谱系图,把世界各地的文明类型及源流清晰地标示出来。 [详细]