《尚书》于儒家经典中最为古老，也最难懂。从语言文字而言，韩愈、朱熹等人已明白承认它的一些篇章“佶屈聱牙”“已不可解”。 ［详细］

我们今天致力于中华民族的伟大复兴，其中很重要的一个方面是中国文化的创新与发展，但文化的创新与发展必有立足之处，其立足点就在于本民族的固有文化，这就需要我们大力继承和弘扬中国优秀的传统文化。 ［详细］

在中国古代两千多年的历史中，经学一直是社会的指导思想，自《庄子·天下篇》、《汉书·艺文志》以及后世关于经、史、子、集的文献分类等等，有关传统的思想文化的陈述都是以经学为纲统合子学的。后世无论多么伟大的思想家，其影响都是无法与儒家六经相比的。而两千年间的一般... ［详细］

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在上海博物馆藏战国楚竹书中有一篇题为“讼城氐”的文献，整理者李零先生将它正确地释读为“容成氏”，“从文义推测，当是拈篇首帝王中的第一个名字而题之。此人应即《庄子·胠篋》所述上古帝王中的第一人：容成氏。可惜本篇第一简已脱佚。”全篇现存完、残简五十三支，两千余... ［详细］

顾炎武曾指出，周贞定王二年（公元前467年）至周显王三十五年（公元前334年）凡一百三十三年间“史文阙轶，考古者为之茫昧。”（《日知录》卷十三《周末风俗》）为什么会出现这种“史文阙轶”的情况呢？孟子曾说“诸侯恶其害己，皆去其籍。” ［详细］

现代关于《易》学研究最重大的突破，是张政烺先生对甲骨、金文中所见“奇字”的破译——数字卦的发现。[1]张亚初、刘雨两人在张政烺先生的研究基础上继续蒐集资料，并对这些资料重新区别，分属商、周两个时代。由于六爻所组成的数字卦已见于殷季的陶器、卜甲、彝器等器物上， ［详细］

由经典和经典诠释所构成的经学现象，是世界上许多文明民族所共有的历史现象。它是文明社会发展到一定历史时期的产物。在这一历史时期中，为了维护国家和社会的统一性，避免社会生活混乱失序，需要某种具有宰制性的权威思想，由 ［详细］

在世界文明史上有一个重要的现象，就是许多文明民族都有作为其精神信仰的经典，如西方基督教文明的《圣经》、阿拉伯民族伊斯兰教文明的《古兰经》以及中国儒家文明的六经等等。这些经典产生的时代条件和历史原因是什么呢？它们各有什么类型特点呢？中国自殷商以来可以徵信的历... ［详细］

在谈论“文化基因”这一话题之前，我们须先讨论一下“文化”和“文化传统”这两个概念。 ［详细］