人类文化就这样经过分化组合,组合分化,形成了各具特色的不同文化体系。对这些体系如何划分,由于学者们的立足点不同,会有不同的分法。根据季羡林先生的分法,世界文化可以分为东、西方文化体系,西方的思维方式是分析的,东方的思维方式是综合的。东方文化体系又可分为中国文化、印度文化、阿拉伯伊斯兰文化,它们之间虽有相互渗透和不断交流,却不能够相互取代,仍会保持自己的特色。东方文化的定位基本如此,但东方各种文化体系之间仍会有相互渗透和融合,甚至也会有东、西方文化之间的相互渗透和融合,但这种相互渗透和融合决不能导致互相代替。未来的世界文化仍然是东西两大文化体系的并存,而在东方文化里,则仍然主要是中国文化、印度文化、阿拉伯伊斯兰文化三种文化体系。
三、东方文化在未来世界文化中的定位
最近一些年,在世界范围内出现了几种对东方文化的错误认识,其中影响最大的是文明冲突论和中国威胁论。这两种论调都是由于对中国文化和其他东方文化的歪曲理解而引起的。亨廷顿的文明冲突论把儒家文化和伊斯兰文化的联合作为西方最危险的敌人,而中国威胁论则径直把中国作为西方最主要的敌人,这些错误看法完全忽视了东方文化的本质。东方文化的本质是什么?近代以来,对东西方文化的本质已经提出了不少看法。较有代表性的几种观点是:
李大钊的静动文化论。他认为,东西文明有根本不同之点,东方文明主静,西方文明主动。由此而形成一系列不同是:东方与西方“一为自然的,一为人为的;一为安息的,一为战争的,一为消极的,一为积极的;一为依赖的,一为独立的;一为苟安的,一为突进的;一为因袭的,一为创造的;一为保守的,一为进步的;一为直觉的,一为理智的;一为空想的,一为体验的;一为艺术的,一为科学的;一为精神的,一为物质的;一为灵的,一为肉的;一为向天的,一为立地的;一为自然支配人间的,一为人间征服自然的。”[10]张之洞的内学外学论。他认为,中学为内学西学为外学。因为中学是治身心的,西学是应世事的。他主张内外学均不得偏废,但应以中学为体,西学为用,只要“心圣人之心,行圣人之行,以孝悌忠信为德,以尊主庇民为政”,即使“朝运汽机,夕驰铁路”,那也“无害为圣人之徒”[11]。梁启超、泰戈尔(印度)、罗素(英)、杜威(美)等人的精神文化和物质文化论。他们认为,西方是物质文化,东方是精神文化,西方以物质文化见长,东方以精神文化见长,所以东西文化各有长短,将来的世界文化,应该是东西精神文化和物质文化的汇合。梁漱溟的不同阶段论。他认为,西方文化是以意欲向前要求为其根本精神的,中国文化是以意欲自为调和持中为其根本精神的,印度文化是以意欲反身向后要求为其根本精神的。文化的发展应顺着西洋文化、中国文化、印度文化的顺序发展,也就是物质文化(西方)、社会文化(中国)、宗教文化(印度)的顺序。因为物质文化应当最先发生,而且要发展至一定程度才能进入社会文化,到了社会文化成熟后,再进而过宗教的生活,进入宗教文化。而现阶段的世界文化,应是中国文化的阶段,未来的世界文化,是中国文化的复兴。[12]胡适、陈序经为代表的全盘西化论。他们都主张东方文化不如西方文化,胡适认为,西方文化的最大特点是不知足、进取、征服自然、利用厚生、承认物质享受,东方文化的最大特点是知足、保守、乐天安命、无知、安贫守己等。因此,东方“不但物质机械上不如人,不但政治制度不如人,并且道德不如人,知识不如人,文学不如人,音乐不如人,艺术不如人,身体不如人。”[13]陈序经则认为,东方是家族主义的,西方是个人主义的,中国要救亡,必须给个性以尽量发展其所能的机会,提倡西方近代文化主力的个人主义[14]。胡适与陈序经对东、西文化的特点虽看法不尽相同,但结论却是一致的:全盘西化才能救中国。季羡林的综合与分析论。他认为东方文化的最大特点是思维方式是综合的,西方文化则是分析的。分析的结果是向自然界暴烈索取,穷追猛打,结果使人类的生存环境越来越恶化。因此,西方不得不回到东方文化的综合思维方式,他由此预言21世纪将是东方文化的时代。河殇派的蓝色文明黄色文明论。20世纪80年代,河殇派提出西方文明是蓝色的海洋文明,中国文明是黄色的内陆文明,认为蓝色文明高于黄色文明,要抛弃黄色文明,选择蓝色文明。这是全盘西化论的另一种说法,没有什么新意。值得注意的是近年人们重新将世界文化颜色化,把人类文化分成三大类:具强烈信仰精神的是红色文化,具强烈求知精神的是蓝色文化,具强烈仁爱精神的是黄色文化。中国文化是略带蓝色的黄色文化,伊斯兰文化和印度文化是略带蓝色的红色文化,南美、东正教和西方都是既有浓厚蓝色又有浓厚红色的文化,未来的人类文化采取互补性融合,所以没有“大输家”[15]。
斯宾格勒的西方没落论。20世纪20年代,德国中学教师斯宾格勒写成震动西方世界的一部著作:《西方的没落》。鉴于欧洲人在第一次世界大战中自己打自己的表现,他认为欧洲要垮台,要灭亡,西方人要仰望东方。汤因比也认为文明都有诞生、成长、繁荣、衰微、消亡的过程,所以只有世界统一才能避免人类的自杀之路,从精神因素比物质因素更重要的前提出发,他预言和平统一一定以地理和文化主轴为中心,这个主轴不在西方而在东亚,但东亚又必须采取欧共体这样的楷模。
文明冲突论。近些年来,美国亨廷顿从美国外交政策的实用主义出发,虚拟了文明冲突论,认为未来的世界大战是文化的战争,断言中国儒教文明与伊斯兰文明是西方文明未来的最大敌人,以美国为首的北约对南斯拉夫的狂轰滥炸,把南斯拉夫作为亨廷顿文明冲突论的实验物,对中国驻南大使馆的五枚导弹的野蛮袭击,其实是这一实验的一部分。
其他还有许多论点,如阴(东方)阳(西方)文化论,用德、赛西先生(西方文化)代替国粹论,……不一而足。